Ésaïe 22:5

For it is a day of trouble, and of treading down, and of perplexity by the Lord GOD of hosts in the valley of vision, breaking down the walls, and of crying to the mountains. POUR (C'EST) UN JOUR DE TROUBLE ... PAR LE SEIGNEUR DIEU DES ARMÉES - littéralement, 'pour lª- le Seigneur '- i: e., Envoyé par ou du Seigneur. Ainsi la particule hébraïque est utilisée comme pour, dirigée de la part de, dans Ésaïe 19:15. ET DE FOULER - de Jérusalem par les Gentils (Luc 21:22 - Luc 21:24). DANS LA VALLÉE DE LA VISION - (note, Ésaïe 22:1) C...

5. _ C'est un jour de trouble. _ Il déclare à nouveau que le Seigneur est l'auteur de cette calamité, et que les Juifs ne peuvent pas regarder dans toutes les directions, ou s'étonner que leurs ennemis l'emportent contre eux, il déclare qu'ils combattent Dieu . Bien que cette doctrine soit fréquemment enseignée dans les Écritures, elle n'est toujours pas superflue et ne peut être inculquée avec autant de sérieux pour ne pas être oubliée lorsque nous en venons à la pratique. La conséquence est que nous ne sommes pas humiliés en présence de notre juge, et que nous tournons nos yeux vers les remèdes extérieurs plutôt que vers Dieu, qui seul pourrait guérir nos détresses. Il emploie le mot _ jour _, comme il est habituel dans les Écritures, pour signifier une heure fixée; car quand Dieu fait un clin d'œil aux transgressions des hommes, il semble faire un certain abattement sur les prétentio...

1-7 Pourquoi Jérusalem est-elle dans une telle terreur? Ses hommes tués ne sont pas tués par l'épée, mais par la famine; ou, tué de peur, découragé. Leurs dirigeants ont fui, mais ont été dépassés. Les serviteurs de Dieu, qui prévoient et avertissent les pécheurs des misères à venir, sont affectés par la perspective. Mais toutes les horreurs d'une ville prise d'assaut, ombragent faiblement les terreurs du jour de la colère....

CAR C'EST UN JOUR DE TROUBLE ET DE PIÉTINEMENT - Quand nos ennemis foulent aux pieds tout ce qui nous est sacré et cher, et mettent en danger tous nos meilleurs intérêts (voir Psaume 44:6; Luc 21:24). ET DE PERPLEXITÉ - Dans lequel on ne sait que faire. Nous sommes gênés et ne savons pas où chercher un soulagement. PAR LE SEIGNEUR DIEU DES ARMÉES - Autrement dit, il est la cause efficace de tout cela. Il nous est parvenu sous sa providence et sous sa direction (voir la note en Ésaïe 10:5). DANS LA VALLÉE DE LA VISION - À Jérusalem (voir la note à Ésaïe 22:1)....

EXPOSITION. Ésaïe 22:1. Une prophétie contre Jérusalem. Le prophète, présent à Jérusalem, en fait, soit en tout cas d'esprit, voit les habitants surpeuplés sur les chatons, dans un état de joiment bruyère ( Ésaïe 22: 1 , Ésaïe 22: 2 ). En dehors des murs est une armée étrangère menaçant la ville ( Ésaïe 22: 5-23 ). Les préparations ont été faites pour la résistance, décrites ( Ésaïe 22: 8-23 ); Mais il n'y a pas eu de tournure de Dieu. Au contraire, le danger n'a que le gros du peuple imprudent. Au lieu de s'hummer eux-mêmes et de mettre un sac à sac, puis pleurant et attrayant vers la miséricorde de Dieu, ils ont déterminé à se noyer avec boire et plaisir sensuel (Ésaïe 22:12, Ésaïe 22:13).

Car [c'est] une journée de problèmes, ... à Hézekiah, ainsi que de Jérusalem, et tous les habitants de la terre: et de marcher sur; Les habitants de l'armée de Sennacherib, comme la mire dans les rues, lorsque leurs villes étaient prises par lui: et de perplexité par le Seigneur des hôtes dans la vallée de la vision; à Jérusalem, assiégé et menacé de désolation; Ce qui a jeté le roi et ses nobles, et tous les habitants, dans la plus grande perplexité, la confusion et la détresse; Et tout cela n'était pas simplement des hommes, ni par hasard, mais par la permission et la nomination de Dieu, de humilier son peuple pour leurs péchés et de les amener à un sens et à la reconnaissance d'eux: Briser les murs: des villes clôturées, avec leurs béliers battant, au moment où ils assiégés et leur ont pris, 2 Rois 18:13: et de pleurer aux montagnes: la regarder et la courir pour obtenir

CHAPITRE 22 Le Fardeau de la Vallée de la Vision (Jérusalem) 1. _L'état déplorable de Jérusalem ( Ésaïe 22:1 )_ 2. _Les armées d'invasion ( Ésaïe 22:5 )_ 3. _Le siège et la calamité ( Ésaïe 22:8 )_ 4. _Shebna ( Ésaïe 22:15 )_ 5. _Eliakim ( Ésaïe 22:20 )_ C'est une autre prophétie intensément intéressante. Jérusalem a traversé de nombreux sièges et enfin, en partie, la prophétie s'est accomplie. Mais il y a un autre siège de Jérusalem imminent. Cela viendra après le message de la chute de la Babylone fina

LIVRE 4 JÉRUSALEM ET SENNACHERIB 701 avant JC DANS ce quatrième livre, nous mettons tout le reste des prophéties du livre d'Isaïe, qui ont à voir avec le temps du prophète : chapitre s 1, 22 et 33, avec le récit en 36, 37. Tous ceux-ci se réfèrent au seul Invasion assyrienne de Juda et siège de Jérusalem : celle entreprise par Sennachérib en 701. Il est cependant bon de se rappeler une fois de plus que de nombreuses autorités soutiennent qu'il y a eu deux invasions assyriennes de Juda - l'une par Sargon en 711, l'autre par Sennachérib en 701 - et que les chapitres 1 et 22 (ainsi Ésaïe 10:5 ) appartiennent au premier d'entre eux. La théorie est ingénieuse et tentante ; mais, dans le silence des annales assyriennes sur toute invasion de Juda par Sargon, il est impossible de l'adopter. Et bien que les chapitres 1 et 22 diffèrent considérablement par le ton du

Car [c'est] un jour de détresse, et de fouler au sol, et de perplexité par le Seigneur DIEU des armées dans la vallée de la vision, renversant les murs, et criant vers les montagnes. Ver. 5. _Car c'est un jour de détresse et de foule. _] Grand est le malheur de la guerre ; aucune parole, quelle que soit sa largeur, ne peut exprimer pleinement la détresse et la destruction de celle-ci. _Et de perplexité. _] _Mebusah samebucah,_ donc l'original élégamment, comme dans les derniers mots du verset, rythmiquement. _Abattre les murs. _] _a_ Selon Ésaïe 5:5 . _a _ _Dominus exprietavit. _- _Vatab._...

LA FRIVOLITÉ INEXCUSABLE DE JÉRUSALEM. La prophétie appartient apparemment à l'époque de l'invasion de Sennachérib. Son ton menaçant contraste avec celui de certaines autres prophéties de l'époque. Le peuple avait provoqué la plus vive colère d'Isaïe en se livrant à la fête. C'était probablement après la levée du siège, soit temporairement, soit lorsque l'armée de Sennachérib s'était retirée après le désastre enregistré dans Ésaïe 37:36 . Dans la réaction provoquée par ce soulagement, les habitants se sont livrés imprudemment à une gaieté Ésaïe 22:13 , reconnaissant ( Ésaïe 22:13 ) qu'ils pourraient encore être voués à la mort. La vallée de la vision ne peut pas être Jérusalem elle-même, car ce n'était pas une vallé