Ésaïe 22:15

Thus saith the Lord GOD of hosts, Go, get thee unto this treasurer, even unto Shebna, which is over the house, and say, VA, VA À - littéralement, entre dans; i: e., entrez dans (i: e., dans la maison à). CE TRÉSORIER - `celui qui habite dans le tabernacle '(Jérôme) - à savoir, dans une pièce du temple réservée au trésorier. Hébreu, cokeen (H5532), de caakan (H5532), pour habiter: une habitation en termes d'intimité ; l'ami familier du roi. Plutôt, "l'ami du roi" ou "l'officier principal de la cour" (1 Rois 4:5; 1 Rois 17:3, " gouverneur de sa maison; ...

15. _ Ainsi dit le Seigneur. _ Ceci est une prédiction spéciale contre un seul individu; car, ayant parlé de toute la nation, il se tourne vers Shebna, qu'il mentionnera ensuite. (Ésaïe 37:2.) À cette personne, le Prophète donne deux titres, celui de «scribe» ou «chancelier», et celui de «intendant de la maison», pendant ce passage, il l'appelle «intendant», dans le trente-septième chapitre il l'appelle «scribe». Cela a conduit certains à penser qu'au moment de cette prédiction, il avait démissionné de ses fonctions d'intendant, et qu'Eliakim avait été mis dans sa chambre. Mais ceci est incertain, bien que les paroles du Prophète, en référence à Shebna lui-même, nous amènent à conclure qu'il chérissait la mauvaise envie, ce qui l'a conduit à tenter de dégrader Eliakim de son rang. Il n’est pas non plus improbable que cette prédiction ait été prononcée, lorsque l’armée de Sennaché...

15-25 Ce message à Shebna est une réprimande de son orgueil, de sa vanité et de sa sécurité; quelle vanité est toute grandeur terrestre, que la mort finira si bientôt! À quoi cela servira-t-il, que nous soyons couchés dans un magnifique tombeau ou recouverts de gazon vert? Ceux qui, lorsqu'ils sont au pouvoir, tournent et lancent les autres, seront justement tournés et se sont jetés. Eliakim devrait être mis à la place de Shebna. Ceux qui sont appelés à des lieux de confiance et de puissance doivent chercher la grâce de Dieu pour leur permettre de faire leur devoir. L'avancement d'Eliakim est décrit. Notre Seigneur Jésus décrit sa propre puissance en tant que médiateur, Apocalypse 3:7, qu'il a la clé de David. Sa puissance dans le royaume des cieux, et en ordonnant toutes les affaires de ce royaume, est absolue. Les dirigeants devraient être les pères de ceux qui sont sous leur gouvernem...

Verset Ésaïe 22:15. _ Allez - à Shebna _] La prophétie suivante concernant Shebna semble avoir très peu de rapport avec ce qui précède, sauf qu'elle aurait pu être délivrée à peu près au même moment; et Shebna pourrait être une personne principale parmi ceux dont le luxe et la grossièreté sont sévèrement répréhensibles par le prophète dans la conclusion de cette prophétie, Ésaïe 22:11. Shebna le scribe, mentionné dans l'histoire d'Ezéchias, Ésaïe 36:11, semble avoir été une personne différente de cette Shebna, la trésorière ou l'intendant de la maison, à qui cette prophétie se rapporte. L'Eliakim mentionné ici était probablement la personne qui, au moment de l'invasion de Sennachérib, était en fait le trésorier, le fils

ANALYSE DE Ésaïe 22:15 . - VISION 20. Le reste de ce chapitre Ésaïe 22:15 est occupé avec une prédiction concernant Shebna, et la promotion d'Eliakim à sa place. D'après la prophétie elle-même, il apparaît que Shebna était préfet du palais Ésaïe 22:15, ou qu'il était dans la plus haute autorité à l'époque d'Ézéchias. Qu'il était un dirigeant sans principes est évident d'après la prophétie, et par conséquent, Esaïe a été chargé de prédire sa chute et l'élévation d'un autre à sa place. On ne sait pas si ce Shebna est le même que celui mentionné dans Ésaïe 36:3. Le Shebna mentionné ici est appelé un «scribe»...

EXPOSITION. Ésaïe 22:1. Une prophétie contre Jérusalem. Le prophète, présent à Jérusalem, en fait, soit en tout cas d'esprit, voit les habitants surpeuplés sur les chatons, dans un état de joiment bruyère ( Ésaïe 22: 1 , Ésaïe 22: 2 ). En dehors des murs est une armée étrangère menaçant la ville ( Ésaïe 22: 5-23 ). Les préparations ont été faites pour la résistance, décrites ( Ésaïe 22: 8-23 ); Mais il n'y a pas eu de tournure de Dieu. Au contraire, le danger n'a que le gros du peuple imprudent. Au lieu de s'hummer eux-mêmes et de mettre un sac à sac, puis pleurant et attrayant vers la miséricorde de Dieu, ils ont déterminé à se noyer avec boire et plaisir sensuel (Ésaïe 22:12, Ésaïe 22:13).

Ainsi dit que le Seigneur Dieu des armées d'armée, allez, .... Ces mots sont parlés au prophète, en l'appelant à la maison de Shebna; Donc, la version arabe, "va à la maison"; Ou toutefois, par certains moyens ou autres, laissez-lui savoir qu'il devrait être déplacé et s'est tourné de son bureau, et un autre mis dans sa chambre: soyez-vous à ce trésorier; ou le gouverneur, comme le targum; Trésorier dans la maison du roi Hézékiah, comme Kimchi: le mot a la signification du profit; et Jarchi, du Talmud S, appelle lui maître des bénéfices; c'est-à-dire des bénéfices et des revenus appartenant au roi; Cependant, peut-être, il cherchait davantage son profit et son avantage que le roi: elle a également la signification du danger, et peut être rendue, «ce dangereux» homme au roi et à l'État. Les Juifs disent-il au complot avec des autres avec d'autres à Jérusalem, de livrer la ville et le roi...

SHEBNA (Ésaïe 22:15). Un étranger et favori de la cour déplacé comme trésorier par Eliakim. (Ésaïe 36:3); (Ésaïe 37:2)....

CHAPITRE 22 Le Fardeau de la Vallée de la Vision (Jérusalem) 1. _L'état déplorable de Jérusalem ( Ésaïe 22:1 )_ 2. _Les armées d'invasion ( Ésaïe 22:5 )_ 3. _Le siège et la calamité ( Ésaïe 22:8 )_ 4. _Shebna ( Ésaïe 22:15 )_ 5. _Eliakim ( Ésaïe 22:20 )_ C'est une autre prophétie intensément intéressante. Jérusalem a traversé de nombreux sièges et enfin, en partie, la prophétie s'est accomplie. Mais il y a un autre siège de Jérusalem imminent. Cela viendra après le message de la chute de la Babylone fina

LIVRE 4 JÉRUSALEM ET SENNACHERIB 701 avant JC DANS ce quatrième livre, nous mettons tout le reste des prophéties du livre d'Isaïe, qui ont à voir avec le temps du prophète : chapitre s 1, 22 et 33, avec le récit en 36, 37. Tous ceux-ci se réfèrent au seul Invasion assyrienne de Juda et siège de Jérusalem : celle entreprise par Sennachérib en 701. Il est cependant bon de se rappeler une fois de plus que de nombreuses autorités soutiennent qu'il y a eu deux invasions assyriennes de Juda - l'une par Sargon en 711, l'autre par Sennachérib en 701 - et que les chapitres 1 et 22 (ainsi Ésaïe 10:5 ) appartiennent au premier d'entre eux. La théorie est ingénieuse et tentante ; mais, dans le silence des annales assyriennes sur toute invasion de Juda par Sargon, il est impossible de l'adopter. Et bien que les chapitres 1 et 22 diffèrent considérablement par le ton du