Ésaïe 22:14

_AND IT WAS REVEALED IN MINE EARS BY THE LORD OF HOSTS, SURELY THIS INIQUITY SHALL NOT BE PURGED FROM YOU TILL YE DIE, SAITH THE LORD GOD OF HOSTS._ No JFB commentary on this verse....

14. _ Ceci est révélé. _ (88) Comme s'il avait dit: «Pensez-vous que vous pouvez échapper à la punition pour votre insouciance, quand Dieu vous appelle à la repentance? On pourrait penser qu'ici le Prophète ne dit rien de nouveau; car sans aucun doute toutes choses sont connues de Dieu. Mais il ajoute cela dans le but de secouer l'indolence des hommes, qui ne se lèveraient jamais si farouchement contre Dieu, s'ils ne pensaient pas pouvoir le tromper; car quiconque sait que Dieu est son témoin doit aussi reconnaître que Dieu est son juge. D'où il s'ensuit que les hommes méchants, dans leur insouciance, volent à Dieu sa puissance; et donc ce n'est pas sans raison qu'ils sont convoqués à son tribunal, afin qu'ils sachent qu'ils doivent lui rendre compte. _ Si cette iniquité vous est pardonnée jusqu'à votre mort. _ Il ajoute une terrible menace, que cette méchanceté ne sera jamais pardonnée...

8-14 La faiblesse de Juda est apparue plus que jamais. Maintenant aussi ils ont découvert leur confiance charnelle et leur sécurité charnelle. Ils se tournèrent vers les fortifications. Ils se sont assurés d'avoir de l'eau pour la ville. Mais ils étaient indépendamment de Dieu dans toutes ces préparations. Ils ne se souciaient pas de sa gloire dans ce qu'ils faisaient. Ils ne dépendaient pas de lui pour la bénédiction de leurs efforts. Car chaque créature est pour nous ce que Dieu la fait être; et nous devons le bénir pour cela, et l'utiliser pour lui. Il y avait un grand mépris de la colère et de la justice de Dieu en les affrontant. Le dessein de Dieu était de les humilier et de les amener à la repentance. Ils ont marché contrairement à cela. L'incrédulité réelle d'une autre vie après celle-ci est au fond de la sécurité charnelle et de la sensualité brutale, qui sont le péché, la honte...

Verset Ésaïe 22:14. _ Il a été révélé dans mes oreilles _ - "La voix de Jéhovah"] La _ Vulgate _ a _ vox Domini _; comme si dans son exemplaire il avait lu קול יהוה _ kol Yehovah _; et en vérité, sans le mot קול _ kol, voice _, il n'est pas facile de comprendre le sens du passage; comme il ressort des étranges versions que le reste des anciens (sauf le _ Chaldee _,) et beaucoup de modernes en ont donné; comme si l'affaire était révélée dans ou aux oreilles de JÉHOVAH: εν τοις ωσι Κυριου, _ aux oreilles du Seigneur _, _ Septante _. _ Vitringa _ le traduit, Revelatus est in auribus meis JEHOVAH, "JEHOVAH l'a révélé dans mes oreilles" et fait référence à 1 Samuel 2:27; 1 Samuel 3:21: mais l

CELA A ÉTÉ RÉVÉLÉ À MES OREILLES, SÛREMENT CETTE INIQUITÉ NE SERA PAS PURGÉE DE VOUS JUSQU'À CE QUE VOUS MOURIEZ - Autrement dit, le péché est tellement aggravé qu'il ne sera jamais expié ou gracié. Peu de péchés peuvent être plus aggravés que les réjouissances et les émeutes, la légèreté et la gaieté sur la tombe. Rien ne peut montrer un mépris plus prononcé de Dieu, et rien un tempérament plus rampant et sensuel. Et pourtant, c'est le péché commun du monde; et il ne peut y avoir rien de plus mélancolique que le fait qu'une race précipitée vers la tombe se livre à l'émeute et à la dissipation. On pourrait penser que la perspective d'une mort rapide et certaine dissuaderait les gens de pécher. Mais l'inverse est vrai. Plus ils approchent de la mort, plus ils deviennent souvent téméraires et abandonnés. La «force et la puissance» de la dépravation se manifestent ainsi dans le fait que le...

EXPOSITION. Ésaïe 22:1. Une prophétie contre Jérusalem. Le prophète, présent à Jérusalem, en fait, soit en tout cas d'esprit, voit les habitants surpeuplés sur les chatons, dans un état de joiment bruyère ( Ésaïe 22: 1 , Ésaïe 22: 2 ). En dehors des murs est une armée étrangère menaçant la ville ( Ésaïe 22: 5-23 ). Les préparations ont été faites pour la résistance, décrites ( Ésaïe 22: 8-23 ); Mais il n'y a pas eu de tournure de Dieu. Au contraire, le danger n'a que le gros du peuple imprudent. Au lieu de s'hummer eux-mêmes et de mettre un sac à sac, puis pleurant et attrayant vers la miséricorde de Dieu, ils ont déterminé à se noyer avec boire et plaisir sensuel (Ésaïe 22:12, Ésaïe 22:13).

Et il a été révélé dans mes oreilles par le Seigneur des hôtes, .... Les deux ce qu'ils ont dit dans le verset précédent Ésaïe 22:13, leur langue profane, impie et moelle; Ce qui n'a peut-être pas été exprimé par des mots, mais dit dans leur cœur et que Dieu le chercheur de cœurs savait et l'a révélé au prophète; Et aussi ce qu'il a déterminé à faire sur cela, ce qui est ensuite dit, ce qui est un but en lui-même, ne pouvait pas être connu sans une révélation divine; donc le targum,. "Le prophète a dit, avec les oreilles des mines que j'entendais, quand cela a été décrété d'avant le seigneur des hôtes; ''. à savoir que leur iniquité ne devrait pas être pardonnée; La version latin de Vulgate est: "La voix du Seigneur des hôtes est révélée dans les oreilles des miennes"; Dire ce qui est exprimé dans la clause suivante: mais les versions de Septuerie et des versions arabes, comprennent lui...

CHAPITRE 22 Le Fardeau de la Vallée de la Vision (Jérusalem) 1. _L'état déplorable de Jérusalem ( Ésaïe 22:1 )_ 2. _Les armées d'invasion ( Ésaïe 22:5 )_ 3. _Le siège et la calamité ( Ésaïe 22:8 )_ 4. _Shebna ( Ésaïe 22:15 )_ 5. _Eliakim ( Ésaïe 22:20 )_ C'est une autre prophétie intensément intéressante. Jérusalem a traversé de nombreux sièges et enfin, en partie, la prophétie s'est accomplie. Mais il y a un autre siège de Jérusalem imminent. Cela viendra après le message de la chute de la Babylone fina

LIVRE 4 JÉRUSALEM ET SENNACHERIB 701 avant JC DANS ce quatrième livre, nous mettons tout le reste des prophéties du livre d'Isaïe, qui ont à voir avec le temps du prophète : chapitre s 1, 22 et 33, avec le récit en 36, 37. Tous ceux-ci se réfèrent au seul Invasion assyrienne de Juda et siège de Jérusalem : celle entreprise par Sennachérib en 701. Il est cependant bon de se rappeler une fois de plus que de nombreuses autorités soutiennent qu'il y a eu deux invasions assyriennes de Juda - l'une par Sargon en 711, l'autre par Sennachérib en 701 - et que les chapitres 1 et 22 (ainsi Ésaïe 10:5 ) appartiennent au premier d'entre eux. La théorie est ingénieuse et tentante ; mais, dans le silence des annales assyriennes sur toute invasion de Juda par Sargon, il est impossible de l'adopter. Et bien que les chapitres 1 et 22 diffèrent considérablement par le ton du

_Et il a été révélé à mes oreilles par le SEIGNEUR des armées : Assurément, cette iniquité ne sera pas purifiée de vous jusqu'à ce que vous mouriez, dit le SEIGNEUR DIEU des armées._ Ver. 14. _Et cela s'est révélé à mes oreilles. _] On me l'a dit avec certitude. Dieu est absolu dans la menace, parce que résolu dans la punition ; telle est sa haine contre les griffures épicuriennes. _Assurément, cette iniquité ne sera pas purifiée. _] Héb., Si jamais elle est purgée, qu'on ne me fasse plus jamais confiance. _Jusqu'à ce que vous mouriez. _] C'est-à-dire jamais; car " vous mourrez dans votre péché ", mourrez éternellement. peureux ! _Pavé, cave._...