Matthieu 16:19

Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux.

Les clés

1. Le royaume des cieux ne signifie pas le ciel.

2. Le royaume des cieux ne signifie pas l'Église. Il indique la puissance :

I. administratif.

II. Didactique. (D. Fraser, DD)

« Je te donnerai les clés »

Le Sauveur avait parlé d'un édifice dans lequel Pierre devait être une pierre de fondation remarquable. L'édifice était un temple. La scène était alors un peu variée ; et l'édifice était une ville. La scène était à nouveau variée ; la ville est un royaume. C'est le royaume des cieux. Toutes les représentations sont significatives. Ce sont tous des aspects appropriés, bien que variés, de la grande réalité. Notre Seigneur promet à Pierre les clefs du royaume des cieux.

Comme le royaume est une ville, des clés sont nécessaires pour les portes. La ville est une place forte, un château, la résidence palatiale du Grand Roi. Il faut un intendant de la maison, un majordome, celui qui peut prendre en charge non seulement les clefs des grilles, mais aussi les clefs du trésor et de tous les magasins de l'établissement. Notre Sauveur laisse entendre à Pierre qu'il serait constitué comme un tel intendant de la maison de Dieu.

Il devait avoir un grand pouvoir et une grande autorité en tant que premier ministre du roi. Agissant selon les ordres de son Souverain, il aurait le pouvoir d'ouvrir les portes ou de les fermer ; d'ouvrir les entrepôts ou de les fermer. Son pouvoir serait, relativement au roi, uniquement administratif. Et dans l'exercice des fonctions de sa haute fonction, il serait immédiatement instruit d'en haut par l'Esprit divin et assisté de partout par d'autres hauts fonctionnaires, les autres apôtres.

Lui et eux constitueraient ensemble le ministère du roi. Il serait premier ministre. C'est pourquoi, le jour de la Pentecôte, il prit les devants et ouvrit les portes du royaume aux Juifs. De là aussi, lorsqu'il était à Joppé, il fut chargé par son Seigneur d'ouvrir les portes du royaume aux Gentils ; et il l'a fait. C'est pourquoi aussi, dans toutes les listes des apôtres, Pierre est invariablement mentionné en premier.

Il n'a cependant pas de successeur à son poste de Premier ministre, tout comme il n'a pas eu de successeur en tant que Fondation-Pierre. La Fondation-Pierre dure pour toujours. Ainsi font toutes les pierres vivantes. Ils vivent pour toujours. Et ainsi le ministère des apôtres continue pour toujours. Les lois du Roi nous sont communiquées pour toujours par le ministère de ses ministres apostoliques. ( J. Morison, DD )

Les clés du royaume

Chaque scribe juif, une fois pleinement formé et autorisé à enseigner à ses frères, recevait de ses tuteurs et supérieurs une clé, pour symboliser la connaissance de la volonté divine qu'il possédait, et était sur le point de se consacrer au service de ses frères ; beaucoup d'entre eux portaient une clé à leur ceinture, ou la faisaient tisser dans leur robe, en signe ouvert de la profession à laquelle ils avaient été mis à part. Quand donc le Christ remettra « les clefs du royaume des cieux » entre les mains de ses disciples, ils comprendraient qu'ils devaient devenir scribes dans son royaume ; enseignants de la vérité, interprètes de la loi qu'ils avaient appris de lui ; témoins et exemplaires de la vie qu'ils l'avaient vu vivre.

Ces clés, nous avons le pouvoir d'utiliser aussi des clés de justice et de charité, c'est-à-dire des clés de bonté et de bonne vie, ainsi que des clés de sagesse et de connaissance. Par notre conduite quotidienne, et par l'esprit de notre conduite tout, pas moins que par nos paroles, nous disons à nos camarades, « Ceci, pour autant que nous le comprenons, comment le Christ aurait les hommes vivent; vous n'avez qu'à vivre ainsi, et vous serez dans son royaume, sous son règne et sa bénédiction.

Par nos bonnes paroles et nos bonnes œuvres, nous devons nous constituer les portiers de la Maison du Seigneur et ouvrir les portes à tous ceux qui voudraient y entrer. Il ne s'agit donc pas simplement de salut personnel, pas simplement ciel futur et lointain, pas de tâche simplement égoïste et ignoble, pour laquelle nous attendons et à laquelle nous sommes appelés. Nous recherchons le ciel d'être maintenant et toujours en harmonie avec la volonté de Dieu, et un salut qui embrasse toute la nature de l'homme et s'étend à chaque race, parenté et tribu. ( S. Cox, DD )

Reliure et desserrage

Dans le langage des écoles juives, « lier » et « délier » signifiait interdire et permettre, déterminer ce qui était mal et ne devait pas être fait, et ce qui était bien et devait être fait. Rabbi Sham-mat, par exemple, a lié tout savoir païen, c'est -à- dire qu'il a interdit à ses disciples de l'acquérir – a déclaré que ce que nous devrions appeler les « études classiques » était faux ; tandis que Rabbi Hillel a délié ces études - les a déclarées justes, c'est-à-dire, et a encouragé ses disciples à les reprendre.

En adressant cette promesse à ses premiers disciples, le Christ voulait donc dire que, humbles et ignorants comme ils l'étaient, pourtant, en vertu de la nouvelle vie spirituelle et de la perspicacité qu'il leur avait conférés, ils devraient devenir « maîtres de phrases, » et leurs décisions quant à ce qui est bien et ce qui ne l'est pas, ne devraient pas avoir moins d'autorité que celle qu'ils avaient autrefois attachée aux décisions de leurs rabbins et scribes.

Cette promesse s'étend aussi à nous. Nous sommes autorisés à faire ces applications pratiques de la vérité aux conditions et aux besoins de l'heure, par lesquelles la vie morale et le ton des hommes seront élevés et purifiés. Et nous avons fait usage de ce pouvoir de la manière suivante, entre autres :

1. Abolir l'esclavage.

2. Élever le statut de la femme.

3. Sécuriser l'éducation des enfants.

4. Faire avancer la cause de la tempérance, de l'épargne, de l'industrie.

5. Promouvoir la croissance de la liberté et la fraternité des hommes et des nations.

De ces manières et d'autres similaires, l'enseignement général du Christ a été appliqué aux conditions sociales et morales des hommes, faisant ressortir de nouvelles incidences de principes familiers sur la conduite et le devoir humains. ( S. Cox, DD )

Discipline de l'église

Une fois de la chaire, lors d'une ordination des anciens, feu le révérend M. M'Cheyne a fait la déclaration suivante. « Quand je suis entré pour la première fois dans le travail du ministère parmi vous, j'étais extrêmement ignorant de la grande importance de la discipline de l'église. Je pensais que mon grand et presque unique travail était de prier et de prêcher. J'ai vu vos âmes si précieuses, et le temps si court, que j'ai consacré tout mon temps, mes soins et ma force à travailler en paroles et en doctrine.

Lorsque des cas de discipline étaient portés devant moi et les anciens, je les considérais avec quelque chose comme de l'horreur. C'était un devoir auquel je reculais ; et je peux vraiment dire que cela m'a presque complètement éloigné du travail du ministère parmi vous. Mais il a plu à Dieu, qui enseigne ses serviteurs d'une autre manière que l'homme n'enseigne, de bénir quelques-uns des cas de discipline à la conversion manifeste et indéniable des âmes de ceux qui nous sont confiés ; et à partir de cette heure, une nouvelle lumière se fit jour dans mon esprit, et je vis que si la prédication était une ordonnance de Christ, la discipline de l'église l'est aussi.

Je me sens maintenant très profondément persuadé que les deux sont de Dieu ; que deux clefs nous sont confiées par le Christ : l'une la clef de la doctrine, au moyen de laquelle nous déverrouillons les trésors de la Bible ; l'autre la clef de la discipline, par laquelle nous ouvrons ou fermons la voie aux ordonnances de scellement des Foi. Les deux sont un don du Christ, et aucun ne doit se résigner sans péché. »

Le pouvoir d'ouverture et de fermeture de la vie chrétienne

Chaque homme qui prie et chaque femme qui prie sur le globe qui vit dans la connaissance intelligente du Christ et emploie l'esprit et la vérité du Christ intelligemment, tout autant que les conciles, les synodes, les conventions et les églises, a ce pouvoir des clés. . Dieu la donne à quiconque désire avoir la nature vivante de Christ en lui. Ah ! ne supposez-vous pas qu'il y a eu des milliers d'hommes qui ont traversé la vie en s'arrogeant cette revendication, qui n'a jamais ouvert la porte du ciel à une seule âme ? Et pourtant, il y a eu des centaines de pauvres chrétiens alités dont la clé était brillante d'un usage perpétuel, et qui, par la foi, l'exemple, le témoignage et la clarté de l'enseignement, ont lié l'iniquité dans le monde, par les cordes d'or de la vérité. , et lâcha, par la même vérité, ceux qui étaient liés, leur donnant le pouvoir de perspicacité spirituelle,

Émancipateurs de l'âme qu'ils étaient - des âmes humbles, sans couronne, non canoniques, non ordonnées, sanctifiées par Dieu. Ils connaissaient Christ, l'aimaient et déversaient son esprit sur les hommes. Et tout homme qui a cet esprit a les clefs de Dieu dans ses mains, et a le pouvoir de lier et de délier pour lier les mensonges et toute iniquité, et de libérer tous ceux qui souffrent d'oppression en raison du despotisme spirituel. Ils sortent des messagers rayonnants de la lumière de Dieu et de l'émancipation qui l'accompagne. ( HW Beecher. )

La responsabilité du pouvoir-clé

Ce n'est pas une mince prérogative ; c'est au-delà de toute estimation, en effet, pour l'honneur et pour la dignité, d'avoir le pouvoir d'ouvrir le ciel à n'importe quelle âme. Si Dieu vous donnait le pouvoir d'aller de l'avant et, touchant la terre, d'ouvrir son sein fécond, afin que partout où vous appuyez votre main ou votre pied, là-bas se déverse des trésors de grain et des trésors de fruit; si Dieu vous donnait ce pouvoir qu'on attribuait autrefois à Cérès, lorsqu'on supposait qu'elle était venue sur terre et qu'elle enseignait aux hommes les arts de l'agriculture, quel pouvoir ce serait.

Si Dieu vous avait donné le pouvoir de toucher les trésors cachés du métal ; savoir où est enfoui le fer ; savoir où sont toutes les veines d'or et d'argent ; pour ouvrir tous les trésors sous la surface de la terre, les hommes auraient supposé que c'était une grande et souveraine dotation, et cela aurait été grand et souverain dans une sphère inférieure. Mais combien plus noble est-il que Dieu a donné aux hommes le pouvoir de développer, non pas l'or et l'argent qui périssent, mais des richesses qui ne se fanent jamais, que la mite et la rouille ne corrompent jamais, et que les voleurs ne pénètrent pas pour voler des trésors éternels- les esprits immortels des hommes.

Mais c'est le cas. Dieu a donné le pouvoir à chaque homme qui vit dans le royaume supérieur de la vérité, d'ouvrir le royaume éternel à ceux qui l'entourent, en tant qu'apôtre inspiré. Car vous êtes un successeur en ligne directe de l'apôtre, chacun de vous qui accomplissez l'œuvre de l'apôtre. Et Dieu envoie tout homme qui sort pour porter l'Esprit de Dieu à ses semblables. Et ce n'est pas une petite prérogative, pas un petit honneur, mais une confiance des plus responsables, de vous avoir confié les clés de vie et de mort ; porter en toi ces influences qui seront une saveur de vie pour certains, et une saveur de mort pour d'autres, qui seront un contrefort et un mur de défense pour certains, et une pierre d'achoppement et un rocher d'offense et de destruction pour d'autres .

Combien il est solennel que Dieu donne aux hommes d'être des parents dans cette vie, d'élever des congrégations de leurs propres reins, de s'asseoir dans l'église de la famille, et fait des pères et des mères pour être des apôtres, et leur donne les clés, disant , "Ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel." C'est même ainsi. Vous ne pouvez pas vous libérer de l'obligation. Vous ne pouvez pas l'aider.

Vous êtes le gardien des clés de vos enfants. Vous êtes le gardien de votre propre progéniture. Prenez donc garde à la façon dont vous vous comportez en tant que parents dans votre propre foyer, à la façon dont vous administrez la Parole de Dieu. Cela dépend beaucoup de vous si, enfin, vos enfants brilleront comme l'éclat du firmament, ou s'ils s'élèveront dans la honte et le mépris éternels. ( HW Beecher. )

L'inspiration porte les clés

Lorsque vous êtes inspiré, vous avez les clés. Dans vos humeurs les plus sublimes, lorsque la terre se fane en une tache à peine visible et que le ciel se presse en noble communion sur votre âme, l'homme tout entier est élevé dans une extase divine. A cette heure-là, l'église détient les clés. Vous ne détenez pas les clés à cause d'une descendance héréditaire, ou d'une relation ecclésiastique, ou d'un artifice mécanique, ou d'un patronage supérieur - vous ne détenez les clés qu'aussi longtemps que vous réalisez l'inspiration.

Et aucun homme ne peut vous prendre ces clés ; partout où l'homme inspiré garde les clés de la marchandise, de l'homme d'État, de la philosophie, de l'aventure, de la pensée religieuse, de la civilisation chrétienne, on ne peut retenir l'homme inspiré. ( Dr Parker. )