And I will give unto thee the keys of the kingdom of heaven: and whatsoever thou shalt bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever thou shalt loose on earth shall be loosed in heaven.

Et je te donnerai les clés du royaume des cieux (le royaume de Dieu sur le point d'être établi sur la terre) et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux; et tout ce que tu lâcheras sur la terre le sera dans le ciel. Quoi que cela signifie, il fut bientôt expressément étendu à tous les apôtres (Matthieu 18:18 ); de sorte que la revendication de l'autorité suprême dans l'Église, faite pour Pierre par l'Église de Rome, puis arrogée à eux-mêmes par les papes comme les successeurs légitimes de Pierre, est sans fondement et impudente. Comme le premier en confessant Christ, Pierre a obtenu cette commission avant les autres; et avec ces «clés», le jour de la Pentecôte, il a d'abord «ouvert la porte de la foi» aux Juifs, puis, en la personne de Corneille, il a été honoré de faire de même aux Gentils. Par conséquent, dans les listes des apôtres, Pierre est toujours le premier nommé. Voir la note à Matthieu 18:18. Une chose est claire, que ce n'est pas dans tout le Nouveau Testament qu'il y a le vestige d'une autorité soit revendiquée ou exercée par Pierre, soit concédée à lui, au-dessus du reste des apôtres - une chose concluante contre les revendications des Roms au nom de cet apôtre. . Voir les notes à Matthieu 1:1 - Matthieu 1:25; Matthieu 2:1 - Matthieu 2:23; Matthieu 3:1 - Matthieu 3:17; Matthieu 4:1 - Matthieu 4:25; Matthieu 5:1 - Matthieu 5:48, remarque 8.

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