L'illustrateur biblique
Psaume 48:14
Ce Dieu est notre Dieu pour toujours et à jamais.
Notre Dieu
Il est ainsi. Rien d'autre n'est comme Lui. Notre temps, nos richesses, nos enfants, nos corps, nos âmes ne nous appartiennent pas à proprement parler. Mais Dieu est. Et nous pouvons le savoir et le revendiquer. David a toujours fait une telle affirmation. Oh Seigneur, dit-il, ma force, mon rocher, ma forteresse, etc. Et cette relation n'est pas de notre fait mais de la sienne. Nous choisissons et nous nous donnons à Lui, mais c'est par Sa grâce. Et la relation est permanente - pour toujours et à jamais. Toute autre relation se brise ; mais ça, jamais. Et l'âme exulte dans cette relation. ( W. Jay. )
Dieu avec toutes ses perfections, le Dieu chrétien
C'est le privilège indicible des croyants que Dieu en Christ est leur propre Dieu, et le sera pour toujours. Dans l'Ancien Testament, c'était la joie du juif pieux que Dieu soit son Dieu. Et le croyant en Christ a la même joie. Mais seulement par le Christ, qui est appelé Emmanuel, c'est-à-dire « Dieu avec nous ». Les croyants éminents sont représentés comme ayant un intérêt particulier pour Dieu. Les patriarches ; Moïse; les psalmistes ; David.
Et nous pouvons bien nous réjouir de notre relation avec Dieu, car il est tout-puissant, sage, saint, juste, omniprésent, patient, souverain, bon, miséricordieux, amour, fidèle. Alors, pouvons-nous dire : « Ce Dieu est notre Dieu » ? ( G. Burder. )
dimanche de la Trinité
Grand et affreux est le sujet que ce dimanche nous apporte, le plus grand et le plus affreux de tous. Ce n'est pas un simple fait historique, comme ceux que nous commémorons en d'autres grands jours de notre Église ; comme la naissance de notre Seigneur Jésus-Christ le jour de Noël, ou sa mort le vendredi saint, ou sa résurrection le jour de Pâques, ou la descente du Saint-Esprit le dimanche de Pentecôte, avec lesquelles nous devons faire maintenant. C'est la vérité révélée concernant Dieu lui-même ; le dévoilement à nous, dans la mesure où nous pouvons le recevoir, du nom et de la nature du Tout-Puissant. Mais ce mystère a son côté pratique. Prendre--
I. Le nom du père. Quel mot pourrait plus vraiment nous transmettre l'amour de Dieu ?
II. Le nom du fils. Quelle révélation c'est ; comment il rapproche le ciel de nous et ouvre la voie aux pécheurs pour s'approcher du Dieu saint.
III. Le nom du Saint-Esprit. C'est lui qui nous sanctifie, nous élève de la mort du péché à la vie de justice et nous prépare ainsi à l'héritage éternel. Il est notre instructeur; l'Esprit de conseil, de connaissance et de vraie piété ; l'Esprit de la sainte crainte de Dieu. ( RDB Rawnsley, MA )
Audacieux mais sans réplique
Il y a trois idées dans le texte.
1. Dans les mots « Ce Dieu », nous avons une affirmation audacieuse et sans réplique.
2. Dans la déclaration que "Ce Dieu est notre Dieu", nous avons une possession personnelle.
3. Comme il est notre Dieu pour toujours et à jamais, nous avons une joie éternelle. ( W. Bouleau. )
Notre Dieu
Le mot anglais God est un mot anglo-saxon, qui a non seulement donné le nom, mais a dit le caractère de Dieu. Car cela signifie aussi « bon ». Dieu n'a pas montré la gloire de son visage à Moïse, mais il l'a béni avec une révélation de son nom. Dans le nom Jéhovah, il y a onze significations différentes, chacune décrivant le caractère de notre Dieu. Permettez-moi de les mentionner dans leur commande. L'Être éternel dont la nature et la disposition sont éternellement les mêmes ; le Dieu fort qui peut tout ; l'Être miséricordieux plein de tendresse et de compassion; le gracieux dont le cœur est la bonté, l'humilité et l'amour ; l'Ami longanime qui n'est jamais irrité contre Son peuple, et qui souffre longtemps et est bon même envers les ingrats et les méchants ; le fournisseur généreux qui déborde de bienfaisance ;
le vrai qui ne trompe ni ne peut être trompé, et qui est la source de vérité déversant toujours la sagesse et la connaissance aux hommes ; le Gardien de la compassion pour les souffrants, les égarés et les pénitents à toutes les générations ; l'Être désintéressé qui porte lui-même la douleur de l'iniquité, et qui pardonne la transgression et lave le péché ; le souverain impartial qui agit correctement envers toute créature ; et le Juge fidèle dont les lois sages déversent des bénédictions sur les justes et infligent des châtiments aux méchants, et à la juste sentence le pécheur impénitent ne peut échapper. Que ce Dieu soit notre Dieu pour toujours et à jamais.
I. Notre Dieu est un feu dévorant. Quand j'étais enfant, on m'a appris à redouter Dieu. On disait qu'il ne m'aimait que lorsque j'étais obéissant et qu'il me faisait une place en enfer lorsque je n'étais pas un bon enfant. Me sentant conscient que j'étais plus mauvais que bon, je redoutais Dieu ; et j'avais une grande peur de m'endormir de peur de mourir et de le voir avant le matin. C'était un enseignement aussi imprudent que faux. Quelle révélation quand j'ai lu dans le Nouveau Testament que Jésus était Dieu ! Et quand j'ai senti qu'il m'aimait, qu'il a écouté ma prière et qu'il m'a souri, je suis sorti pour dire à un petit camarade de jeu qui, comme moi, avait perdu sa mère, que Jésus serait une douce mère pour lui.
II. Notre Dieu est aussi un Dieu pratique. Il enseigne aux hommes la science de l'autonomie gouvernementale. Son intention est que son peuple soit conforme à sa ressemblance ; et afin qu'ils puissent le copier, il donne la nature divine à tous ceux qui le demandent. Dieu voudrait que nous courions volontairement dans le chemin de ses commandements. Certains parents ne laissent jamais leurs enfants hors de vue et les protègent ainsi du mal ; mais il vaudrait mieux leur enseigner la crainte du Seigneur, afin qu'ils puissent résister à la tentation et pratiquer le bien.
Il est bon d'être sauvé du péché par tous les moyens, mais c'est mieux quand notre propre principe nous en empêche. Et ainsi, Dieu ne nous retient pas de la tentation par une force extérieure, mais par l'inspiration de son Esprit ; Il voudrait que nous soyons des enfants obéissants qui aiment faire sa volonté. Dieu traite aussi pratiquement avec les nations comme avec les individus. Il enseigne aux nations l'art de l'autonomie gouvernementale et forme des hommes à comprendre que la guerre n'est pas seulement une bévue, mais un crime.
III. J'aurais voulu montrer que notre Dieu est un Dieu personnel. Il vous connaît, il vous aime et il est maintenant présent avec vous ! Parlez-lui dans la prière; Il vous entend. Cherchez Son Saint-Esprit; Il te le donne. AIE confiance en lui. ( W. Bouleau. )
Ce Dieu est notre Dieu
La révélation de la Divinité à l'humanité peut être représentée comme une double révélation. Il a plu à Dieu de se révéler à nous dans ses œuvres ; c'est-à-dire dans les faits et les phénomènes de l'univers matériel et intellectuel. Et il a en outre plu à Dieu de se révéler dans sa Parole ; c'est-à-dire dans les écrits de saints hommes d'autrefois, qui parlaient comme ils étaient poussés par le Saint-Esprit. A chacune de ces communications, il nous appartient d'accorder une attention respectueuse et sérieuse.
Nous avons donc deux sources d'information concernant Dieu. Nous avons, appelons cela ainsi, selon la phraséologie ordinaire, la religion naturelle ; et nous avons révélé la religion. Pas contradictoire, rappelez-vous, à aucun moment ; pas contradictoires en aucune mesure, non, ils ne sont pas en désaccord les uns avec les autres; ils ne sont pas indépendants les uns des autres ; ils ne sont pas indifférents les uns aux autres. La vérité ne peut pas être opposée à la vérité.
J'ai été amené à dire cela en raison de la distribution particulière et de la phraséologie de mon texte : « Ce Dieu est notre Dieu. La question vient immédiatement, quel Dieu ? quel Dieu est votre Dieu ? Toute la nature vient et profère sa réponse, et toute l'Ecriture vient et profère sa réponse. Ils ne se contredisent pas, mais ils se combinent magnifiquement pour nous donner une réponse dont nous pouvons tous nous réjouir. Qui est ton Dieu ? vous pouvez dire au bon homme à l'heure de sa joie, qui est votre Dieu ? Lui qui a traité les cieux et la terre, et qui a aimé le monde pour « donner son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle.
» « Ce Dieu est notre Dieu pour les siècles des siècles, et il sera notre guide jusqu'à la mort. » Maintenant, mon affaire est de parler de la béatitude de l'homme qui est capable d'apprécier cette grande vérité, et j'espère pouvoir convaincre beaucoup d'entre vous de demander si ce privilège ne peut pas devenir le vôtre. C'est possible, si vous voulez. Est-ce que vous, alors que je continue de point en point en affirmant que « ce Dieu est notre Dieu », dites-vous : « Qu'il soit aussi le mien » ? "Ce Dieu." Quel Dieu ? Pense--
I. De son pouvoir infini. Dans la création, par un mot ; la terre et l'homme, son corps et son âme. Quelle puissance est ici. C'est mon Dieu, ce Dieu qui a fait tout ce qu'on peut concevoir, que ce soit « dans le ciel en haut, sur la terre en bas ou dans les eaux sous la terre ». « Vient-il maintenant devant vous des dangers, des périls, des adversaires ? Y a-t-il devant vous maintenant quelque chose que vous anticipez, dont vous redoutez ? et vous vous sentez, Dieu aurais-je eu défense et protection pour toujours ? Dis-lui : « Qui est notre Dieu ? Tu es ma part, dit mon âme.
" Avant que vous ne le disiez, Il répondra. Qui est notre Dieu ? C'est lui qui a créé les cieux et la terre par son simple commandement, et qui pourrait les défaire tous demain par un commandement semblable, maintenant encore toutes choses par la parole de sa puissance. Il est notre Père, et nous sommes ses fils et ses filles, selon sa promesse.
II. La sagesse infinie de Dieu. Ne savez-vous pas quelles marques de sagacité consommée nous rencontrent à chaque pas ? Il y a cette grande et large mer dont j'ai parlé ; possédait un ingrédient qui le maintient dans sa pureté, et pourtant s'en débarrasse naturellement et avantageusement jour après jour ! Le grand phoque large La source de la pluie fertilisante, le grand réceptacle où retournent ces pluies fertilisantes ! Marquez la sagesse là-bas! Voilà le soleil placé juste dans la position nécessaire à la belle diffusion de sa lumière et de sa chaleur ; et voici notre terre dans son rapport au soleil, tournant de manière à obtenir le bénéfice de son soleil et de sa chaleur, et en rapport avec lui de manière à nous donner toutes les saisons à leur tour. Encore de la sagesse !
III. L'indicible miséricorde de Dieu. Pour cela, voyez comment la droiture et l'amour, la justice et la miséricorde ont été harmonisés.
IV. Son immuabilité. Et Il attend d'être à vous. Le rejeter, c'est périr. ( W. Brock. )
Le bon Dieu
Il est très important que nous adorions le vrai Dieu maintenant, dans notre texte le psalmiste a fait--
I. Une sélection bénie. « Ce Dieu », parmi tous les autres dieux, sera notre Dieu. Car il y avait beaucoup de dieux de noms et de natures différents. Certains pour un pays et d'autres pour un autre. Mais de nos jours, toutes les nations chrétiennes professent, quelle que soit leur secte ou leur dénomination, adorer le même Dieu. Il existe de nombreuses églises. Catholique romain, protestant, juif, mormon et autres. Maintenant, quelle est la vraie Église, et quel Dieu est le vrai Dieu ? Et nous devons chacun faire notre choix.
C'est une responsabilité que nous ne pouvons pas transférer. On dit que chaque homme fait son propre dieu. Et il est vrai qu'un homme attribuera nécessairement à Dieu les facultés et les attributs qu'il possède lui-même et qu'il apprécie le plus. « Aux miséricordieux, tu te montreras miséricordieux. » Tout homme correctement éduqué dans un pays chrétien doit, après avoir étudié les enseignements de notre Seigneur Jésus-Christ, croire en Dieu notre Père.
S'il est un homme au jugement équilibré, c'est-à-dire si son esprit est formé mentalement « sur la place », à mon avis, il doit admettre que l'idéal le plus élevé, le caractère le plus noble, la plus belle disposition qui puisse être décrite dans le langage humain est celui de l'Être divin, notre Père céleste, tel que révélé par Jésus-Christ. Quel beau nom est celui de Père ! Et Il est le Père de nos esprits qui, bien que le corps puisse périr, sont indestructibles. Et Dieu se révèle comme un Dieu qui pardonne, pardonnant librement nos péchés.
II. La décision bénie. « Ce Dieu est notre Dieu. Croyez en la puissance et la volonté de Dieu de nous sauver. Faites-lui entièrement confiance, et par Jésus-Christ, il nous sauvera. ( W. Bouleau. )
Le guide éternel
C'était une vieille coutume athénienne de célébrer aux frais de l'État les funérailles de ces citoyens honorablement tombés à la guerre. À la fin de la première année de la guerre entre Athènes et Sparte, Périclès est choisi pour prononcer l'oraison funèbre. Ses paroles éloquentes nous ont été conservées dans les pages d'un historien grec. Il appelle ses concitoyens à fixer leurs yeux sur la grandeur actuelle de leur cité, et il continue : eu le courage de le faire.
Le sacrifice qu'ils firent leur fut remboursé ; car ils reçurent, chacun pour soi, un éloge qui ne vieillit pas, et le plus noble de tous les sépulcres. Faites-en vos exemples. Félicitez-vous d'avoir été heureux pendant la plus grande partie de vos jours ; rappelez-vous que votre vie de chagrin durera longtemps, et soyez réconfortée par la gloire de ceux qui sont partis ; car l'amour de l'honneur seul est toujours jeune, et non la richesse, mais l'honneur est le délice des hommes quand ils sont vieux et inutiles.
” Combien frappant est le contraste de cette énonciation avec notre psaume. Cela aussi a un caractère national. Il enregistre la défaite de l'ennemi et, comme le discours de l'Athénien, indique la gloire intacte du centre national. Sion est indemne. Aucune armée ennemie ne se trouve à ses portes. Regardez-la dans sa beauté ! Ta bonté, ô Dieu, est au milieu de ton temple. Notre avenir est entre tes mains.
« Ce Dieu est notre Dieu pour toujours et à jamais. Il sera notre guide jusqu'à la mort. Le contraste est instructif. Il ne fait aucun doute quel membre de celui-ci nous interpelle - c'est le réseau hébreu, le point de vue grec qui est le nôtre. Ce ne sont pas les grands hommes d'État, les généraux ou les savants que nous considérons comme le fondement de notre espérance, qu'elle soit nationale ou individuelle, mais Dieu. Si nous avons des raisons de nous féliciter, la cause est le Seigneur.
I. Le psalmiste fait en sorte que le passé éclaire l'avenir. Il note comment Dieu est intervenu pour son peuple, et sur de tels faits il fonde ses assurances pour l'avenir. Tel est Dieu, si puissant et si attentif à son peuple. Notre Dieu, qui a fait sienne notre cause; pour toujours, car il est toujours le même. Et comme il a été, ainsi il le sera jusqu'à la mort. Et certainement, si le psalmiste avait été le plus savant des historiens, s'il avait pu prévoir les connaissances vastes et minutieuses et les philosophies élaborées de l'histoire qui marquent le présent, il n'aurait pas pu parvenir à une conclusion plus sage.
Car si, dans nos études, nous laissons Dieu en dehors de l'histoire ou de l'expérience personnelle, celles-ci ne nous donnent aucune raison d'espérer pour une direction réussie dans l'avenir. Si quelqu'un se contente de croire qu'il a atteint son succès actuel, ou que le monde a atteint son point actuel de progrès par la seule sagesse humaine, je lui souhaite la joie de sa conclusion, et je serais intéressé de savoir comment il le réconcilie avec les faits. L'administration du monde s'est clairement avérée être une chose tout à fait trop importante pour la sagesse individuelle ou collective de l'humanité.
II. Et Dieu est notre Dieu. Il n'est pas simplement un fait abstrait, mais une possession personnelle. « Ce Dieu est notre Dieu. Cette permission de s'approprier Dieu est l'une des révélations les plus précieuses de l'Écriture. Dieu se donne à nous. Le don de Dieu en Christ n'est pas un nouveau don. Il l'avait fait bien avant la venue de Christ. Le psalmiste avait dit : « Tu es mon Dieu, ô Dieu. Ce petit mot « mon » représente la relation éternelle de Dieu avec son peuple.
Et si Dieu est à nous, alors, tout ce qui est en Dieu est disponible pour nous, est à nous. Bon nombre d'entre vous n'y croient pratiquement pas. Si vous le faisiez, vous ne vous inquiétez pas et ne vous inquiétez pas comme vous le faites. Vous n'accepterez pas le sens large de Dieu. Si un homme riche et sage en qui vous avez une confiance parfaite venait à vous ce matin et vous disait : « Pour le reste de votre vie, vous commanderez absolument ma bourse, ma connaissance de rayon, mon expérience », vous l'apprécieriez et croiriez et en retirerait une aide et un réconfort substantiels.
Et pourtant Dieu ne vous dit rien de moins que cela. Je suis votre Dieu. Tout ce que vous pouvez recevoir en tant qu'homme, je le mets à votre disposition. C'est votre cadeau du nouvel an si vous voulez bien le croire. Certaines choses que Dieu ne vous donnera pas parce qu'elles vous blesseraient. D'autres choses qu'il ne vous donnera pas parce que vous ne pourriez pas les utiliser si vous les aviez. En vous donnant Lui-même, Dieu vous donne plus que tous Ses dons réunis.
III. Cette possession est pour toujours et à jamais. Plus que l'avenir de cette année est assuré. Aucun roi, aucun capitaliste ne peut dire ce que vous pouvez. Ils ne peuvent pas dire de leur couronne, de leur or : « Ceci est à moi pour toujours. La tête qui porte la couronne doit être baissée, et l'or du riche passe entre d'autres mains. Mais Dieu est à nous pour toujours.
IV. La pensée est rendue spécifique - Dieu est notre Dieu en tant que notre guide. Cette idée de direction est fréquente dans les Écritures. Voir Israël dans le désert. Et notre Seigneur, dans la belle figure du bon berger : « Il marche devant eux. Et dans le ciel, « l'Agneau les conduira à des sources d'eaux vives ». Tel est Dieu, notre Dieu, notre Guide, un Guide approuvé. L'histoire de sa direction, la carte des voies par lesquelles il a conduit son peuple, est devant nous.
Le premier exemple n'a pas encore été montré d'une personne qui s'en est tirée autrement que bien en suivant Dieu comme un guide. Me citez-vous la grande armée des affligés, des persécutés, des martyrs ? Ils ne s'en sont pas mal tirés si leur propre témoignage vaut quelque chose. Ils ont eu leur choix. Ils auraient pu abandonner Dieu s'ils l'avaient voulu, mais ils ont choisi de le suivre à travers la souffrance jusqu'à la mort. De leur propre témoignage, ils s'en sont mieux sortis avec Dieu et avec les tribulations qu'avec le monde et sans Dieu.
Et notre Guide a une sagesse infaillible ( Psaume 73:1-28 .). « Tu me guide avec ton conseil. » Cela ne vaut-il pas la peine d'essayer? Supposons que pour cette année vous l'acceptez littéralement comme la loi de votre vie, laisser Dieu prendre soin de vous. Gardez votre main dans celle de Dieu, votre œil sur Son visage; faites ce qu'il vous dit; faites de votre mieux et croyez de tout votre cœur que Dieu fera le mieux pour vous.
Peu m'importe le nombre d'ennuis et de déceptions que vous rencontrerez - si vous ne dites pas à la fin de l'année que cela a été l'année la plus heureuse, ou plutôt la plus bénie de votre vie, venez me voir et dites-moi que j'ai mal lu les promesses de Dieu. Et qu'est-ce que cette promesse bénie sinon celle que nous trouvons dans les paroles du Christ : « Voici, je suis avec vous pour toujours, même jusqu'à la fin du monde ». ( MR Vincent, DD )
Il sera notre guide jusqu'à la mort, --
Notre guide
Combien Dieu est parfaitement qualifié pour cette fonction. Dans un voyage, il n'est pas nécessaire que le voyageur connaisse la route ; mais le guide doit le savoir ; et quand il la connaîtra bien et que nous aurons pleine confiance en lui, nous ressentirons de la satisfaction malgré notre ignorance. Abraham sortit sans savoir où il allait ; mais il savait avec qui. Et alors Job, au milieu de toutes ses perplexités, se réconforte par la pensée : « Il connaît le chemin que je prends.
» Et notre Guide nous offre des relations constantes, et est à la hauteur de toutes nos exigences. Il nous défend et est patient sous toutes nos provocations. Et Il continue avec nous tout le long du chemin, même jusqu'à la mort, oui, et à travers elle, « à travers la vallée de l'ombre de la mort ». ( W. Jay. )
Dieu notre guide
1. Si nous devions gravir le Mont Blanc, nous chercherions un guide en qui nous puissions avoir confiance ; ce devait être un homme d'expérience, qui avait voyagé de nombreuses fois par là, qui connaissait tous les dangers et savait comment les éviter ; il doit être un homme fort, et qui serait capable de porter secours en cas d'accident, quelqu'un qui ne nous abandonnerait pas à l'heure du besoin, mais qui resterait à nos côtés jusqu'à la mort ; et plus d'un guide a perdu la vie dans ces ascensions périlleuses dans l'effort de sauver le voyageur dont il avait la garde.
Le guide s'attendrait à ce que nous le suivions et que nous lui obéissions, et personne ne négligerait de le faire. Ainsi, dans notre voyage à travers la vie, One s'est proposé d'être notre guide et de nous conduire en toute sécurité à la Jérusalem céleste. Il y a d'ailleurs de nombreux dangers, de nombreux pièges pour les imprudents et les ignorants, et ceux qui insistent pour y aller seuls sont sûrs de se perdre ; choisissons ce Guide, car il a de l'expérience, il a déjà parcouru ce chemin et il connaît chaque pas. C'est un guide en qui nous pouvons avoir une telle confiance, nous n'avons jamais besoin de douter de lui un seul instant, mais il doit être obéi, nous devons le suivre comme il nous le dit.
2. Dans quels chemins nous guidera-t-il ? Il conduisit les enfants d'Israël à travers le désert, mais dans un pays où coulent le lait et le miel. Et parfois, il conduit son peuple à travers les ténèbres, mais le chemin mène à la lumière, à travers la tristesse jusqu'à la joie, à travers les larmes jusqu'au bonheur ; les séparations se termineront par des retrouvailles, des faiblesses de force, des maladies de santé. Il nous conduira dans ce pays où il n'y aura plus ni faim ni soif, où le soleil ne nous éclairera pas, ni aucune chaleur. Car il nous conduira aux sources d'eau vive, et Dieu essuiera toutes les larmes de nos yeux ; et il n'y aura pas de nuit là-bas. Quel guide et chef glorieux ! ( L. Shorey. )