1 Pierre 2:11

Bien-aimés, je vous supplie , étrangers et pèlerins, de vous abstenir des convoitises charnelles, qui font la guerre à l'âme ;

Ver. 11. Comme pèlerins et étrangers ] Justin Martyr décrit excellemment les chrétiens de son temps : ils habitent leurs propres pays, dit-il, mais comme des étrangers ; ils participent à tout comme citoyens, et cependant souffrent tout comme étrangers ; tout pays étranger est pour eux un pays, et tout pays un pays étranger. (Epist. ad Diog.)

Et les étrangers s'abstiennent ] Les pensées de mort seront une mort pour nos convoitises, Lamentations 1:9 . Sa saleté est dans ses jupes, et tout cela parce qu'elle ne se souvient pas de sa dernière fin. Comme la caresse d'une main morte sur le ventre guérit un tympan, et comme la cendre d'une vipère appliquée sur la partie piquée en tire le venin ; ainsi la pensée de la mort est une mort au péché.

Des convoitises charnelles ] Ces parties de notre corps qui sont les plus importantes et les plus proches à la fois des sujets et des objets de convoitise et de concupiscence, sont comme la porte du fumier, 1 Chroniques 26:16 ; Néhémie 3:13 , par lequel toute la saleté a été jetée hors du temple.

Dieu les a placés dans nos corps, comme des serpents rampant au fond d'un fumier, et les a abaissés à nos yeux, afin que nous puissions faire un compte et une estimation vils de leurs désirs, comme on le voit bien.

Quelle guerre contre l'âme ] Seul l'homme est amoureux de son propre fléau (les bêtes ne le sont pas), et se bat pour ces convoitises qui luttent contre l'âme. Et tandis que certains pourraient dire que d'autres convoitises luttent contre l'âme, ainsi que les convoitises charnelles, on répond que d'autres convoitises combattent contre les grâces, battent celles-ci davantage contre la paix de l'âme. (Capell sur la tentation.) Reprenons donc cette devise d'Othon II, Pacem cum hominibus, cum vitiis bellum ; Querelle avec nos fautes et non avec nos amis.