Lamentations 1:9

Her filthiness is in her skirts; she remembereth not her last end; therefore she came down wonderfully: she had no comforter. O LORD, behold my affliction: for the enemy hath magnified himself. SA SALETÉ EST DANS SES JUPES - suite de l'image dans Lamentations 1:8. Son ignominie et sa misère ne peuvent être dissimulées, mais sont apparentes pour tous, comme si une femme surfait sous un flux tel qu'elle atteignait le bout de ses jupes. ELLE NE SE SOUVIENT PAS DE SA DERNIÈRE EXTRÉMITÉ - (Deutéronome 32:29; Ésaïe 47:7). Elle a oublié combien la fin de son iniquité devait être fatale. Ou, comme l'impliquent les mots suivants, elle, désespérée, ne peut...

Il continue ici, je pense, le même sujet; il avait dit à la fin du dernier verset que la turpitude ou la bassesse avaient été vues à Jérusalem; et maintenant il dit que c'était sur les très _ franges _ ou jupes. Le Prophète semble faire allusion aux femmes menstruées qui cachent leur impureté autant qu'elles le peuvent; mais. une telle chose ne sert à rien, car la nature doit suivre son cours. En bref, le prophète laisse entendre que les Juifs étaient devenus sales à un degré peu commun, étant si affligés que leur impureté apparaissait sur leurs jupes. Cela semble être le sens du Prophète. Les interprètes pensent que Jérémie parle des péchés du peuple, mais ils se trompent; car je ne doute pas mais qu'il s'agit de leur punition. Ils disent que la saleté était sur les jupes, parce que le peuple s'était prostitué sans vergogne à toutes sortes de méchanceté, et qu'il ne se souvenait pas de...

1-11 Le prophète parle parfois en sa propre personne; à d'autres moments, Jérusalem, en tant que femme en détresse, est l'oratrice, ou certains des Juifs. La description montre les misères de la nation juive. Jérusalem est devenue une captive et une esclave, en raison de la grandeur de ses péchés; et n'a eu aucun repos de la souffrance. Si nous permettons au péché, notre plus grand adversaire, d'avoir la domination sur nous, à juste titre, d'autres ennemis subiront également la domination. Le peuple a enduré les extrémités de la famine et de la détresse. Dans cette triste condition, Jérusalem a reconnu son péché et a supplié le Seigneur de se pencher sur son cas. C'est la seule façon de nous faciliter la tâche sous nos fardeaux; car c'est la juste colère du Seigneur pour les transgressions de l'homme, qui a rempli la terre de douleurs, de lamentations, de maladie et de mort....

Verset 9. _ Elle ne se souvient pas de sa dernière fin _] Bien que des marques évidentes de sa pollution soient apparues à son sujet et que la terre ait été souillée par son péché jusque dans ses confins extrêmes, elle n'avait aucune pensée ou considération de ce qui devait être la conséquence de tout cela à la fin. - _ Blayney _....

SA SALETÉ EST DANS SES JUPES - Sa souillure personnelle n'est plus dissimulée sous le vêtement Jérémie 13:22. ELLE EST DESCENDUE À MERVEILLE - Jérusalem, une fois intronisée en tant que princesse, doit s'asseoir par terre en tant qu'esclave....

EXPOSITION. Lamentations 1:1. Un gémissement de détresse pour Jérusalem. Lamentations 1:1, Lamentations 1:2. Le destin de Jérusalem est décrit dans la langue qui ressemble ici et là qui utilisait à Isaïe de Fallen Babylone ( Ésaïe 47: 1 , Ésaïe 47:8). C'est probablement le plus beau passage de toute la bocke et a inspiré certaines grandes lignes dans la photo de M. Swinburne de la maternelle républicaine Dolorosa- "Qui est-elle qui se trouve au fait, par la voie sauvage, dans un vêtement taché à la rouille, la robe d'une mariée de chasse, dans la poussière, dans les précipitations, assise a

Sa sertissage [est] dans ses jupes, ... son péché est manifeste à tous, être vu dans sa punition. L'allusion est à une femme menstrue, à qui elle est comparée, à la fois avant et après; dont le sang coule vers les jupes de ses vêtements et qu'il y a vu; par lequel on sait qu'elle est dans sa séparation. Donc le targum,. "Le malheureux du sang de sa séparation est dans ses jupes; elle n'est pas nettoyée de celle-ci, elle ne se repente pas de ses péchés: ''. Elle se souvient de sa dernière fin; Elle ne considérait pas au moment de sa prospérité ce que ses péchés l'apporteraient; Quelle serait la question d'eux? Nay, bien qu'elle ait été prévenue par le prophète et on lui a dit ce que les choses se produiraient enfin, mais elle ne la posa pas au cœur; Elle ne l'a pas non plus impossible dans son esprit, ni ne le reflète; mais a continué dans ses cours pécheurs: C'est pourquoi elle est tom...

CHAPITRE 1 LA GRANDE DÉSOLATION DE JÉRUSALEM ET LA DOULEUR DE SON PEUPLE Le chapitre commence par une explosion de douleur face à la désolation de Jérusalem. Autrefois, elle était une ville peuplée ; maintenant elle est solitaire. Autrefois elle était grande parmi les nations, comme une princesse parmi les provinces, et maintenant elle est veuve. Puis, dans le verset suivant, nous l'entendons pleurer ; elle pleure toute la nuit ; personne n'est là pour la consoler ; ses amis se sont retournés contre elle, ils sont devenus ses ennemis. Elle a désobéi à son Seigneur, elle a rejeté sa Parole, elle a abandonné son lieu saint en tant que son peuple séparé et maintenant « elle ne trouve pas de repos. » La main du Seigneur est sur elle pour la multitude de ses transgressions. La note d'espoir que nous trouvons dans Lamentations 1:8 . Voici l'aveu de sa culpabilité et de

PÉCHÉ ET SOUFFRANCE Lamentations 1:8 LA rigueur doctrinaire du judaïsme dans son association intransigeante de maux moraux et physiques a conduit à un mépris déraisonnable pour la vérité solide qui se cache derrière cette erreur. On peut à peine dire que les hommes sont maintenant perplexes devant le problème qui a inspiré le livre de Job. La chute de la tour de Siloé ou l'aveuglement d'un homme dès sa naissance ne déclencheraient pas parmi nous les questions vexatoires qui se soulevèrent aux jours de notre Seigneur. Nous n'avons pas accepté la théorie juive selon laquelle la punition du péché rattrape toujours le pécheur dans cette vie, encore moins avons-nous consenti au corollaire nullement nécessaire que toutes les calamités sont les punitions directes de l'inconduite des victimes, et donc des signes certains de culpabilité. La tendance moderne est en se

_Sa saleté [est] dans ses jupes; elle ne se souvient pas de sa dernière fin ; c'est pourquoi elle descendit à merveille : elle n'avait pas de couette. Éternel, voici mon affliction, car l'ennemi s'est magnifié._ Ver. 9. _Sa saleté est dans ses jupes. _] _Taxat impudentiam insignem. _ _a_ Elle se glorifie plutôt de sa méchanceté qu'elle n'en a honte - une métaphore d'une femme menstruée qui est impudique. _Oh quam Vulgatee hoc hodie malum. _Oh comme c'est banal ce temps présent de mal. Voir Ésaïe 3:9 . Mais d'où ce manque de grâce _Elle se souvient pas de sa fin dernière,_ ] -à- _dire,_ Quelle queue noire des fléaux du péché draweth après, et que , pour toutes ces choses qu'elle doit venir au jugement. _Memorare novissima_ est un bon préservatif du péché ; mais la plupart des hommes sont de l'esprit d'Othon l'empereur, qui jugea infâme de parler ou