Lamentations 1:6

And from the daughter of Zion all her beauty is departed: her princes are become like harts that find no pasture, and they are gone without strength before the pursuer. DE LA FILLE DE SION TOUTE SA BEAUTÉ A DISPARU - son temple, son trône et sa prêtrise. SES PRINCES SONT DEVENUS COMME DES CERFS QUI NE TROUVENT AUCUN PÂTURAGE. [Zayin (z)]...

Il continue le même sujet. Il dit ici que la fille de Sion était dénudée de tous ses ornements. Maintenant, nous savons quel était l'honneur ou la dignité de ce peuple; car Moïse, pour exposer la grandeur de la grâce de Dieu, s’exclame: "Quelle nation si illustre sous le ciel!" ( Deutéronome 4:7.) Comme, donc, les dons singuliers de Dieu avaient été conférés à ce peuple, c'était un spectacle très triste de voir cette ville, qui possédait autrefois la plus haute gloire, privée de tout son honneur et couverte de disgrâce, comme nous le verrons plus tard. Il dit alors que toute sa _ gloire _ a été enlevée à la fille de Sion. Maintenant, il n'est pas nécessaire d'énumérer toutes les sortes d'honneur ou de gloire qui appartenaient à la ville de Jérusalem. Mais on peut dire d'abord que Dieu y avait choisi une habitation; et

1-11 Le prophète parle parfois en sa propre personne; à d'autres moments, Jérusalem, en tant que femme en détresse, est l'oratrice, ou certains des Juifs. La description montre les misères de la nation juive. Jérusalem est devenue une captive et une esclave, en raison de la grandeur de ses péchés; et n'a eu aucun repos de la souffrance. Si nous permettons au péché, notre plus grand adversaire, d'avoir la domination sur nous, à juste titre, d'autres ennemis subiront également la domination. Le peuple a enduré les extrémités de la famine et de la détresse. Dans cette triste condition, Jérusalem a reconnu son péché et a supplié le Seigneur de se pencher sur son cas. C'est la seule façon de nous faciliter la tâche sous nos fardeaux; car c'est la juste colère du Seigneur pour les transgressions de l'homme, qui a rempli la terre de douleurs, de lamentations, de maladie et de mort....

SES PRINCES ... - Jérémie avait en tête la triste fuite de Sédécias et de ses hommes de guerre, et leur capture à quelques kilomètres de Jérusalem Jérémie 39:4....

EXPOSITION. Lamentations 1:1. Un gémissement de détresse pour Jérusalem. Lamentations 1:1, Lamentations 1:2. Le destin de Jérusalem est décrit dans la langue qui ressemble ici et là qui utilisait à Isaïe de Fallen Babylone ( Ésaïe 47: 1 , Ésaïe 47:8). C'est probablement le plus beau passage de toute la bocke et a inspiré certaines grandes lignes dans la photo de M. Swinburne de la maternelle républicaine Dolorosa- "Qui est-elle qui se trouve au fait, par la voie sauvage, dans un vêtement taché à la rouille, la robe d'une mariée de chasse, dans la poussière, dans les précipitations, assise a

Et de la fille de Sion, toute sa beauté est parti, ... le royaume enlevé; La prêtrise a cessé; le temple, leur belle maison, brûlée; les palais de leur roi et des nobles démolisaient; Et tout dans l'église et l'état qui était glorieux n'étaient maintenant plus: Ses princes sont devenus comme des Harts [que] ne trouvent aucun pâturage; qui sont sans cœur et sans courage, craintif et timoreux, comme les Harts sont, surtout quand ils sont dépourvus de nourriture. Le targum est. "Ses princes courent pour la nourriture, alors que les Harts courent dans le désert et ne trouvent pas de place pour les pâturages: ''. et ils sont partis sans force avant le poursuivant; N'ayant pas d'esprit ni de courage de s'opposer à l'ennemi, ni à la force de s'enfuir, ils sont tombés entre ses mains et ont ainsi été transportés captifs; Voir Jérémie 52:8. Jarchi observe que le mot "PRODUTER" a ici toutes

CHAPITRE 1 LA GRANDE DÉSOLATION DE JÉRUSALEM ET LA DOULEUR DE SON PEUPLE Le chapitre commence par une explosion de douleur face à la désolation de Jérusalem. Autrefois, elle était une ville peuplée ; maintenant elle est solitaire. Autrefois elle était grande parmi les nations, comme une princesse parmi les provinces, et maintenant elle est veuve. Puis, dans le verset suivant, nous l'entendons pleurer ; elle pleure toute la nuit ; personne n'est là pour la consoler ; ses amis se sont retournés contre elle, ils sont devenus ses ennemis. Elle a désobéi à son Seigneur, elle a rejeté sa Parole, elle a abandonné son lieu saint en tant que son peuple séparé et maintenant « elle ne trouve pas de repos. » La main du Seigneur est sur elle pour la multitude de ses transgressions. La note d'espoir que nous trouvons dans Lamentations 1:8 . Voici l'aveu de sa culpabilité et de

DÉSOLATION Lamentations 1:1 LA première élégie est consacrée à des images animées de la désolation de Jérusalem et des souffrances de son peuple. Il s'attarde sur ces désastres eux-mêmes, avec moins de références à leurs causes ou à l'espoir d'un remède que dans les poèmes suivants, simplement pour exprimer la misère de toute l'histoire. C'est donc dans le vrai sens du mot une "Lamentation". Il se divise naturellement en deux parties-une avec le poète parlant en sa propre personne, Lamentations 1:1 l'autre représentant la ville déserte elle-même faisant appel aux étrangers de passage et aux nations voisines, et enfin à Dieu, pour prendre note de ses malheurs . Lamentations 1:12

_Et de la fille de Sion toute sa beauté est partie : ses princes sont devenus comme des cerfs [qui] ne trouvent pas de pâturage, et ils sont allés sans force devant le poursuivant._ Ver. 6. _Et de la fille de Sion toute sa beauté est partie. _] Sa gloire, _comme_ Isa 5:14 qui est principalement le temple, et le service de Dieu en lui. C'est maintenant Ichabod avec elle. La beauté et le rempart d'une nation sont les saintes ordonnances de Dieu. _Ses chefs sont comme des cerfs,_ ] à _savoir,_ Heartless, dépourvu de courage. Ils n'osent pas avancer contre un ennemi. _Devant le poursuivant. _] R. Salomon observe ici que le mot hébreu רורף est écrit en toutes lettres, _note de texte hébreu de_ manière à ce qu'il ne soit pratiquement nulle part ailleurs, pour noter la plénitude de la persécution....

LAMENTATIONS 1. LA PREMIÈRE COMPLAINTE. Il s'agit d'un poème acrostiche alphabétique en vingt-deux strophes de trois vers chacune, avec cinq héb. battements dans chaque ligne. Il a deux parties égales : Lamentations 1:1 (Aleph à Kaph), le récit du chanteur des douleurs de Sion, et Lamentations 1:12 (Lamedh à Tau), un monologue à ce sujet par la ville elle-même. En détail : Lamentations 1:1 parle d'une Sion autrefois peuplée, maintenant veuve ; ses nuits pleines de pleurs, inconsolables par d'anciens amants désormais tous infidèles. Les gens ont migré, pour échapper aux impôts (à noter qu'ils ne sont pas exilés, comme ce fut le cas en 586 avant JC), mais même à l'étranger ils sont h