Lamentations 1:13

From above hath he sent fire into my bones, and it prevaileth against them: he hath spread a net for my feet, he hath turned me back: he hath made me desolate and faint all the day. D'EN HAUT IL A ENVOYÉ DU FEU DANS MES OS - un feu qui non seulement consume la peau et la chair, mais pénètre jusque dans mes os - i: e., mon pouvoirs vitaux. IL PRÉVAUT CONTRE EUX - pas comme Rosenmuller: 'Il (Yahweh) les a brisés;' un sens qui n'est pas en hébreu. IL A TENDU UN FILET POUR MES PIEDS - (Esdras 12: 13). Image de la chasse aux bêtes sauvages. Il m'a tellement empêtré dans ses jugements que je ne peux y échapper. IL M'A RENVOYÉ - pour que je ne puisse pas avancer et me libérer de Ses mailles. [Nonne (n)]...

Le Prophète poursuit avec le même sujet, à savoir que la vengeance de Dieu avait fait rage le plus terriblement contre Jérusalem. Mais employant une métaphore, elle dit que _ feu _ lui avait été envoyé _ os _. Ceux qui interprètent les os des places fortifiées affaiblissent le sens du Prophète. Je prends les os dans leur sens propre, si l’on a dit que le feu de Dieu avait pénétré dans les parties les plus intimes. Cette façon de parler se produit souvent dans les Écritures. Par os, on désigne la force ou la valeur. C'est pourquoi David déplorait parfois que ses os fussent contrariés ou troublés. (Psaume 6:2.) Et Ézéchias a dit dans sa chanson «En tant que lion, il m'a brisé les os. (Ésaïe 37:13.) Dans le même sens, le Prophète dit maintenant que _ feu _ avait été envoyé par Dieu, qui régnait

12-22 Jérusalem, abattue sur le sol, appelle ceux qui passaient, à se demander si son exemple ne les concernait pas. Ses souffrances extérieures étaient grandes, mais ses souffrances intérieures étaient plus difficiles à supporter, à cause du sentiment de culpabilité. Le chagrin pour le péché doit être un grand chagrin et doit affecter l'âme. Ici, nous voyons le mal du péché, et pouvons prendre l'avertissement de fuir la colère à venir. Tout ce que l'on peut apprendre des souffrances de Jérusalem, on peut en apprendre beaucoup plus des souffrances du Christ. Ne parle-t-il pas de la croix à chacun de nous? Ne dit-il pas: N'est-ce rien pour vous, vous tous qui passez? Que toutes nos peines nous conduisent à la croix du Christ, conduisent-nous à marquer son exemple et à le suivre avec joie....

La lamentation de la ville, personnifiée comme une femme en deuil de son sort. Lamentations 1:13 IL PRÉVAUT - Ou, a subjugué. IL M'A REFOULÉ - La Judée, comme un animal chassé, tente de s'échapper, mais trouve tous les débouchés bloqués par des filets et s'en écarte avec terreur et sens de désespoir total. Lamentations 1:14 LIÉ PAR SA MAIN - Alors que le laboureur lie le joug sur le cou des bœufs, Dieu oblige Juda à supporter le châtiment de ses péchés. ILS SONT COURONNÉS, ET ... - Ou, ils sont noués ensemble, "ils remontent" etc. Les péchés de Juda sont comme les cordes par lesquelles les morceaux de les joug sont fixés ensemble...

EXPOSITION. Lamentations 1:1. Un gémissement de détresse pour Jérusalem. Lamentations 1:1, Lamentations 1:2. Le destin de Jérusalem est décrit dans la langue qui ressemble ici et là qui utilisait à Isaïe de Fallen Babylone ( Ésaïe 47: 1 , Ésaïe 47:8). C'est probablement le plus beau passage de toute la bocke et a inspiré certaines grandes lignes dans la photo de M. Swinburne de la maternelle républicaine Dolorosa- "Qui est-elle qui se trouve au fait, par la voie sauvage, dans un vêtement taché à la rouille, la robe d'une mariée de chasse, dans la poussière, dans les précipitations, assise a

D'en haut, il a envoyé le feu dans mes os, que le Targum interprète de ses villes, villes ou châteaux fortifiés; En tant que Jérusalem, plus particulièrement le temple, et les palais du roi et des nobles; Ce qui, bien que brûlé par le feu des Chaldéens, cela étant en fonction de la détermination et de la direction du Seigneur, soit envoyé d'en haut, du ciel; afin qu'ils semblaient être comme il a été frappé de foudre du ciel; Sauf que cela devrait être considéré comme il convient de comprendre le feu de la colère divine, dont le peuple des Juifs avait un sens rapide et était comme une fièvre brûlante en eux: et il prévaut contre eux; ou "ça" z; C'est-à-dire que l'incendie prévaut contre tout le monde des os, à la consommation d'eux: ou plutôt, «il en règle plutôt» A; c'est-à-dire que Dieu règne sur le feu; le dirige et le dispose de cela, selon son volonté souveraine et son plaisir, de...

CHAPITRE 1 LA GRANDE DÉSOLATION DE JÉRUSALEM ET LA DOULEUR DE SON PEUPLE Le chapitre commence par une explosion de douleur face à la désolation de Jérusalem. Autrefois, elle était une ville peuplée ; maintenant elle est solitaire. Autrefois elle était grande parmi les nations, comme une princesse parmi les provinces, et maintenant elle est veuve. Puis, dans le verset suivant, nous l'entendons pleurer ; elle pleure toute la nuit ; personne n'est là pour la consoler ; ses amis se sont retournés contre elle, ils sont devenus ses ennemis. Elle a désobéi à son Seigneur, elle a rejeté sa Parole, elle a abandonné son lieu saint en tant que son peuple séparé et maintenant « elle ne trouve pas de repos. » La main du Seigneur est sur elle pour la multitude de ses transgressions. La note d'espoir que nous trouvons dans Lamentations 1:8 . Voici l'aveu de sa culpabilité et de

L'APPEL DE SION Lamentations 1:12 Dans la dernière partie de la seconde élégie, Jérusalem apparaît comme l'oratrice, appelant à la sympathie, d'abord aux voyageurs égarés, de passage, puis au cercle plus large des nations environnantes, et enfin à son Dieu. Déjà la cité souffrante a parlé une ou deux fois dans de brèves interruptions des descriptions du poète de ses misères, et maintenant elle semble être trop impatiente pour se permettre d'être représentée plus longtemps même par cet ami ami; elle doit se présenter en personne et présenter son cas dans ses propres mots. Il y a beaucoup de divergences d'opinion parmi les commentateurs sur le rendu de la phrase par laquelle commence l'appel. Les réviseurs ont suivi la version autorisée en la prenant comme une question : « N'est-ce rien pour vous, vous tous qui passez ?...

D'en haut il a envoyé du feu dans mes os, et il l'a emporté sur eux : il a étendu un filet pour mes pieds, il m'a fait reculer : il m'a fait désoler [et] m'évanouir tout le jour. Ver. 13. _D'en haut il a envoyé du feu dans mes os. _] Comme quand la moelle et l'humidité naturelle sont desséchées par une fièvre violente ; ou plutôt, comme lorsque les parties solides des corps d'en bas sont foudroyées d'en haut et brûlées par ces flammes sulfureuses qui les pénètrent. _Et cela a prévalu contre eux. _] Ou, Et il l'a gouverné - à savoir, le feu; _c'est-à-dire_ qu'il l'a dirigé et disposé. _Il a étendu un filet pour mes pieds. _] Et m'a tellement gêné, une créature indisciplinée, _ut constricta fuerim in ruinam,_ qu'il n'y a pas moyen de lui échapper; oui, plus je m'efforce de sortir, plus vite je colle. _Il m'a renvoyé. _] Allongé-moi sur le dos. _Il m'a fait désoler et m'évanouir. _] Mes...

LAMENTATIONS 1. LA PREMIÈRE COMPLAINTE. Il s'agit d'un poème acrostiche alphabétique en vingt-deux strophes de trois vers chacune, avec cinq héb. battements dans chaque ligne. Il a deux parties égales : Lamentations 1:1 (Aleph à Kaph), le récit du chanteur des douleurs de Sion, et Lamentations 1:12 (Lamedh à Tau), un monologue à ce sujet par la ville elle-même. En détail : Lamentations 1:1 parle d'une Sion autrefois peuplée, maintenant veuve ; ses nuits pleines de pleurs, inconsolables par d'anciens amants désormais tous infidèles. Les gens ont migré, pour échapper aux impôts (à noter qu'ils ne sont pas exilés, comme ce fut le cas en 586 avant JC), mais même à l'étranger ils sont h