Lamentations 1:10

The adversary hath spread out his hand upon all her pleasant things: for she hath seen that the heathen entered into her sanctuary, whom thou didst command that they should not enter into thy congregation. CAR ELLE A VU - elle a sûrement vu cela, etc. LES PAÏENS SONT ENTRÉS DANS SON SANCTUAIRE, À QUI TU AS ORDONNÉ QU'ILS NE DOIT PAS ENTRER DANS VOTRE CONGRÉGATION - par exemple, les Ammonites et les Moabites (Deutéronome 23:3; Néhémie 13:1 - Néhémie 13:2). Si le païen, en tant que tel, n'était pas autorisé à entrer dans le sanctuaire pour le culte, encore moins était-il autorisé à entrer pour voler et détruire. [Kaph (k)]...

Le Prophète déplore à nouveau la profanation de toutes les choses sacrées; et cette plainte, comme je l'ai dit, provenait de la douleur la plus amère; car si c'était une chose triste pour les fidèles, de perdre tous leurs biens, d'errer en exil et de souffrir du manque de toutes choses, cela a dû être plus pénible pour eux de voir le Temple pollué, et toute religion exposée à la honte. Cette calamité, alors, le déplore encore une fois, quand il dit que les ennemis _ avaient tendu la main contre toutes les choses désirables _. Or, par choses désirables, il n'entend pas les richesses, ni tout ce qui appartient à la condition d'une vie terrestre et en déclin, mais ces trésors inestimables que Dieu a déposés auprès du peuple élu. L'ennemi avait alors _ tendu la main _ contre l'autel, contre la table, contre l'arche de l'alliance, contre tous les vases sacrés. Puis cette indignité a été augme...

1-11 Le prophète parle parfois en sa propre personne; à d'autres moments, Jérusalem, en tant que femme en détresse, est l'oratrice, ou certains des Juifs. La description montre les misères de la nation juive. Jérusalem est devenue une captive et une esclave, en raison de la grandeur de ses péchés; et n'a eu aucun repos de la souffrance. Si nous permettons au péché, notre plus grand adversaire, d'avoir la domination sur nous, à juste titre, d'autres ennemis subiront également la domination. Le peuple a enduré les extrémités de la famine et de la détresse. Dans cette triste condition, Jérusalem a reconnu son péché et a supplié le Seigneur de se pencher sur son cas. C'est la seule façon de nous faciliter la tâche sous nos fardeaux; car c'est la juste colère du Seigneur pour les transgressions de l'homme, qui a rempli la terre de douleurs, de lamentations, de maladie et de mort....

SES CHOSES AGRÉABLES - Principalement, les vases sacrés du temple 2 Chroniques 36:1. SANCTUAIRE ... CONGRÉGATION - Même un juif ne pouvait pas entrer dans le sanctuaire le plus profond, qui était réservé aux prêtres; mais maintenant le clochard de la soldat païenne a été entendu dans son enceinte sacrée....

EXPOSITION. Lamentations 1:1. Un gémissement de détresse pour Jérusalem. Lamentations 1:1, Lamentations 1:2. Le destin de Jérusalem est décrit dans la langue qui ressemble ici et là qui utilisait à Isaïe de Fallen Babylone ( Ésaïe 47: 1 , Ésaïe 47:8). C'est probablement le plus beau passage de toute la bocke et a inspiré certaines grandes lignes dans la photo de M. Swinburne de la maternelle républicaine Dolorosa- "Qui est-elle qui se trouve au fait, par la voie sauvage, dans un vêtement taché à la rouille, la robe d'une mariée de chasse, dans la poussière, dans les précipitations, assise a

L'ennemi a étendu ses mains sur toutes ses choses agréables, ... ce qui ne signifie pas la richesse et les richesses, les biens et substances, ou les meubles riches de leurs propres maisons; Mais les choses précieuses dans la maison de Dieu, l'arche, la table, l'autel, les vêtements des prêtres et les navires du sanctuaire et les cadeaux du temple, et tout ce qui précieux; Ces ennemis ont étendu ses mains et ont saisi leurs mains et la revendiquaient comme le sien; les prit comme un butin, une proie et un pillage. Jarchi W interprète l'ennemi des Moabites et des Ammonites, qui ont saisi les livres de la loi, dont les choses sont plus souhaitables que l'or et l'argent, et les brûlaient; Parce qu'il y a eu une loi qui leur interdit d'entrer dans la congrégation d'Israël; Mais le Targum l'explique mieux de Nebucadnetsar les méchants; car il et l'armée chaldéenne signifiait sans aucun doute;...

CHAPITRE 1 LA GRANDE DÉSOLATION DE JÉRUSALEM ET LA DOULEUR DE SON PEUPLE Le chapitre commence par une explosion de douleur face à la désolation de Jérusalem. Autrefois, elle était une ville peuplée ; maintenant elle est solitaire. Autrefois elle était grande parmi les nations, comme une princesse parmi les provinces, et maintenant elle est veuve. Puis, dans le verset suivant, nous l'entendons pleurer ; elle pleure toute la nuit ; personne n'est là pour la consoler ; ses amis se sont retournés contre elle, ils sont devenus ses ennemis. Elle a désobéi à son Seigneur, elle a rejeté sa Parole, elle a abandonné son lieu saint en tant que son peuple séparé et maintenant « elle ne trouve pas de repos. » La main du Seigneur est sur elle pour la multitude de ses transgressions. La note d'espoir que nous trouvons dans Lamentations 1:8 . Voici l'aveu de sa culpabilité et de

PÉCHÉ ET SOUFFRANCE Lamentations 1:8 LA rigueur doctrinaire du judaïsme dans son association intransigeante de maux moraux et physiques a conduit à un mépris déraisonnable pour la vérité solide qui se cache derrière cette erreur. On peut à peine dire que les hommes sont maintenant perplexes devant le problème qui a inspiré le livre de Job. La chute de la tour de Siloé ou l'aveuglement d'un homme dès sa naissance ne déclencheraient pas parmi nous les questions vexatoires qui se soulevèrent aux jours de notre Seigneur. Nous n'avons pas accepté la théorie juive selon laquelle la punition du péché rattrape toujours le pécheur dans cette vie, encore moins avons-nous consenti au corollaire nullement nécessaire que toutes les calamités sont les punitions directes de l'inconduite des victimes, et donc des signes certains de culpabilité. La tendance moderne est en se

_L'adversaire a étendu sa main sur toutes ses choses agréables, car elle a vu [que] les païens sont entrés dans son sanctuaire, à qui tu as ordonné qu'ils n'entrent pas dans ta congrégation._ Ver. 10. _L'adversaire. _] L'ennemi commun de Dieu et de nous, par haine de la vérité et de ses professeurs. _Hath a étendu sa main. _] Sa main pilleuse et sacrilège. _Sur ses choses agréables. _] Mais surtout ceux qui étaient consacrés au service de Dieu dans le temple. Les rabbins ici par choses agréables ou désirables entendent principalement le livre de la loi, que, disent-ils, les Moabites et les Ammonites cherchaient dans le temple, afin de le brûler, parce qu'il y était interdit à jamais leur admission dans l'Église....

LAMENTATIONS 1. LA PREMIÈRE COMPLAINTE. Il s'agit d'un poème acrostiche alphabétique en vingt-deux strophes de trois vers chacune, avec cinq héb. battements dans chaque ligne. Il a deux parties égales : Lamentations 1:1 (Aleph à Kaph), le récit du chanteur des douleurs de Sion, et Lamentations 1:12 (Lamedh à Tau), un monologue à ce sujet par la ville elle-même. En détail : Lamentations 1:1 parle d'une Sion autrefois peuplée, maintenant veuve ; ses nuits pleines de pleurs, inconsolables par d'anciens amants désormais tous infidèles. Les gens ont migré, pour échapper aux impôts (à noter qu'ils ne sont pas exilés, comme ce fut le cas en 586 avant JC), mais même à l'étranger ils sont h