Lamentations 1:18

The LORD is righteous; for I have rebelled against his commandment: hear, I pray you, all people, and behold my sorrow: my virgins and my young men are gone into captivity. LE SEIGNEUR EST JUSTE; CAR JE ME SUIS REBELLÉ - le signe certain de la repentance, d'accepter la punition de son iniquité (Lévitique 26:41); justifier Dieu, se condamner (Néhémie 9:33; Psaume 51:4; Daniel 9:7 - Daniel 9:14). CONTRE SON COMMANDEMENT - littéralement, bouche: Sa parole dans la bouche des prophètes. [Qoph (q)...

Jérusalem reconnaît à nouveau, et exprime plus clairement, qu'elle a subi un juste châtiment. Elle avait auparavant avoué que ses ennemis étaient cruels par ordre de Dieu; mais il fallait rappeler à nouveau la cause de cette cruauté, même qu'elle avait trop longtemps provoqué la colère de Dieu. Elle dit, tout d'abord, que Dieu était _ juste _, ou juste, (144) _ parce qu'elle avait provoqué sa bouche _. Par la _ bouche _ de Dieu, nous devons comprendre la doctrine prophétique, telle qu'elle est bien connue. Mais la phrase est catégorique, car lorsque la parole de Dieu a été proclamée par la bouche des prophètes, elle était méprisée comme un son vide. Comme, donc, la doctrine prophétique n'a pas sa propre majesté qui lui est attribuée, Dieu appelle ce que ses serviteurs déclarent sa bouche. Ce mode de parole est emprunté à Moïse et apparaît souvent dans ses écrits. _ Jéhovah _, alors, _ es...

12-22 Jérusalem, abattue sur le sol, appelle ceux qui passaient, à se demander si son exemple ne les concernait pas. Ses souffrances extérieures étaient grandes, mais ses souffrances intérieures étaient plus difficiles à supporter, à cause du sentiment de culpabilité. Le chagrin pour le péché doit être un grand chagrin et doit affecter l'âme. Ici, nous voyons le mal du péché, et pouvons prendre l'avertissement de fuir la colère à venir. Tout ce que l'on peut apprendre des souffrances de Jérusalem, on peut en apprendre beaucoup plus des souffrances du Christ. Ne parle-t-il pas de la croix à chacun de nous? Ne dit-il pas: N'est-ce rien pour vous, vous tous qui passez? Que toutes nos peines nous conduisent à la croix du Christ, conduisent-nous à marquer son exemple et à le suivre avec joie....

PERSONNES - peuples, nations païennes....

EXPOSITION. Lamentations 1:1. Un gémissement de détresse pour Jérusalem. Lamentations 1:1, Lamentations 1:2. Le destin de Jérusalem est décrit dans la langue qui ressemble ici et là qui utilisait à Isaïe de Fallen Babylone ( Ésaïe 47: 1 , Ésaïe 47:8). C'est probablement le plus beau passage de toute la bocke et a inspiré certaines grandes lignes dans la photo de M. Swinburne de la maternelle républicaine Dolorosa- "Qui est-elle qui se trouve au fait, par la voie sauvage, dans un vêtement taché à la rouille, la robe d'une mariée de chasse, dans la poussière, dans les précipitations, assise a

Le Seigneur est juste, ... ou, "juste [est] il le Seigneur" g; Dans toutes ces dispensations de sa providence, à quel point ils peuvent sembler afflictifs et graves. Cependant, les ennemis de l'Église et des habitants de Dieu pourraient transgresser juste des limites et agirent la partie cruelle et injuste; Pourtant, de bons hommes posséderont toujours que Dieu est juste de toutes ses manières, et qu'il n'y a pas d'injustice en lui; Bien qu'ils ne savent parfois pas comment concilier ses dispositions à ses promesses, et surtout à son amour déclaré et affection; voir. Jérémie 12:1; La raison, éliminant Dieu de toute injustice, suit: car je me suis rebellé contre son commandement; ou, "sa bouche" H: la parole de sa bouche, qu'il a livrée par mot de bouche au mont Sinaï, ou par ses prophètes depuis; et a donc été jésiblement traitée, et à juste titre châtit. Le Targum fait que ce soit les...

CHAPITRE 1 LA GRANDE DÉSOLATION DE JÉRUSALEM ET LA DOULEUR DE SON PEUPLE Le chapitre commence par une explosion de douleur face à la désolation de Jérusalem. Autrefois, elle était une ville peuplée ; maintenant elle est solitaire. Autrefois elle était grande parmi les nations, comme une princesse parmi les provinces, et maintenant elle est veuve. Puis, dans le verset suivant, nous l'entendons pleurer ; elle pleure toute la nuit ; personne n'est là pour la consoler ; ses amis se sont retournés contre elle, ils sont devenus ses ennemis. Elle a désobéi à son Seigneur, elle a rejeté sa Parole, elle a abandonné son lieu saint en tant que son peuple séparé et maintenant « elle ne trouve pas de repos. » La main du Seigneur est sur elle pour la multitude de ses transgressions. La note d'espoir que nous trouvons dans Lamentations 1:8 . Voici l'aveu de sa culpabilité et de

L'APPEL DE SION Lamentations 1:12 Dans la dernière partie de la seconde élégie, Jérusalem apparaît comme l'oratrice, appelant à la sympathie, d'abord aux voyageurs égarés, de passage, puis au cercle plus large des nations environnantes, et enfin à son Dieu. Déjà la cité souffrante a parlé une ou deux fois dans de brèves interruptions des descriptions du poète de ses misères, et maintenant elle semble être trop impatiente pour se permettre d'être représentée plus longtemps même par cet ami ami; elle doit se présenter en personne et présenter son cas dans ses propres mots. Il y a beaucoup de divergences d'opinion parmi les commentateurs sur le rendu de la phrase par laquelle commence l'appel. Les réviseurs ont suivi la version autorisée en la prenant comme une question : « N'est-ce rien pour vous, vous tous qui passez ?...

L'Éternel est juste; car je me suis rebellé contre son commandement : écoutez, je vous prie, tout le monde, et voyez ma douleur : mes vierges et mes jeunes gens sont allés en captivité. Ver. 18. _Le Seigneur est juste. _] Quoi que je souffre, ou dis heureusement dans ma passion, cela peut sembler le contraire. Tu es juste, ô Seigneur, et tes jugements sont justes, dit David ; Psa 119:137 et après lui l'empereur Mauricius, une fois déposé par le traître Phocas; et le noble Duplessis, lorsqu'il apprit la mort de son fils unique, tué aux Pays-Bas. _Car je me suis rebellé contre ses commandements. _] Héb., Contre sa bouche, et ont donc mérité de sentir ainsi le poids de sa main ; d'entendre la verge, et qui l'a fixée, parce que je n'ai pas voulu entendre la Parole et qui l'a prêchée. J'ai aigri sa bouche, comme certains rendent le texte hébreu, et je suis donc dignement aigri par lui. _Éco...

LAMENTATIONS 1. LA PREMIÈRE COMPLAINTE. Il s'agit d'un poème acrostiche alphabétique en vingt-deux strophes de trois vers chacune, avec cinq héb. battements dans chaque ligne. Il a deux parties égales : Lamentations 1:1 (Aleph à Kaph), le récit du chanteur des douleurs de Sion, et Lamentations 1:12 (Lamedh à Tau), un monologue à ce sujet par la ville elle-même. En détail : Lamentations 1:1 parle d'une Sion autrefois peuplée, maintenant veuve ; ses nuits pleines de pleurs, inconsolables par d'anciens amants désormais tous infidèles. Les gens ont migré, pour échapper aux impôts (à noter qu'ils ne sont pas exilés, comme ce fut le cas en 586 avant JC), mais même à l'étranger ils sont h