Lamentations 1:22

Let all their wickedness come before thee; and do unto them, as thou hast done unto me for all my transgressions: for my sighs are many, and my heart is faint. QUE TOUTE LEUR MÉCHANCETÉ VIENNE DEVANT TOI. De telles prières contre les ennemis sont licites, si l’ennemi est un ennemi de Dieu, et si nous ne nous préoccupons pas de nous sentiment, mais pour la gloire de Dieu et le bien-être de son peuple. VIENS DEVANT TOI - alors Apocalypse 16:19, "Babylone vint en souvenir devant Dieu, pour lui donner le coupe du vin de la férocité de sa colère "(cf. Psaume 109:15). Remarques: (1) La tristesse écrasante de Juda était le fruit amer de son grave péché. Celle qui avait été autrefois l'objet spécial de la faveur de...

Ici, sans doute, les fidèles considéraient comme une partie de leur réconfort le jugement que Dieu allait enfin exécuter sur les impies; et il n'y a aucun doute que ce genre d'imprécation avait été suggéré aux enfants de Dieu par le Saint-Esprit, afin de les soutenir lorsqu'ils étaient pressés par de graves troubles; non pas que Dieu leur ait donné ainsi des rênes lâches pour désirer la vengeance de leurs ennemis, mais que pendant que périssaient ceux qui se livraient à leur méchanceté, les fidèles pouvaient tirer de leur ruine une espérance de délivrance; car la vengeance de Dieu sur les réprouvés apporte avec elle un signe de faveur paternelle envers les élus. Et pour mieux comprendre ce que signifie cette imprécation, nous devons d'abord garder à l'esprit que nous ne pouvons pas nous plaindre des ennemis, sauf qu'ils sont aussi des ennemis de Dieu. Car si je blessais quelqu'un, et si...

12-22 Jérusalem, abattue sur le sol, appelle ceux qui passaient, à se demander si son exemple ne les concernait pas. Ses souffrances extérieures étaient grandes, mais ses souffrances intérieures étaient plus difficiles à supporter, à cause du sentiment de culpabilité. Le chagrin pour le péché doit être un grand chagrin et doit affecter l'âme. Ici, nous voyons le mal du péché, et pouvons prendre l'avertissement de fuir la colère à venir. Tout ce que l'on peut apprendre des souffrances de Jérusalem, on peut en apprendre beaucoup plus des souffrances du Christ. Ne parle-t-il pas de la croix à chacun de nous? Ne dit-il pas: N'est-ce rien pour vous, vous tous qui passez? Que toutes nos peines nous conduisent à la croix du Christ, conduisent-nous à marquer son exemple et à le suivre avec joie....

Verset Lamentations 1:22. _ Que toute leur méchanceté vienne devant toi _] Autrement dit, tu rappelleras aussi leurs crimes; et tu leur feras par le siège, l'épée, la famine et la captivité ce que tu m'as fait. Bien que tes jugements, à cause de ta longue souffrance, soient lents; pourtant, à cause de ta justice, ils sont sûrs. _ Car mes soupirs sont nombreux _] Mes désolations continuent; et _ mon cœur _ est _ faible _ - ma force politique et physique presque totalement détruite. Les imprécations dans les écrits sacrés doivent généralement être comprises comme _ déclarative _ des maux qu'elles indiquent; ou que de tels maux auront lieu. Aucun prophète de Dieu n'a jamais souhaité la désolation à ceux contre qui il était chargé de prophétiser....

EXPOSITION. Lamentations 1:1. Un gémissement de détresse pour Jérusalem. Lamentations 1:1, Lamentations 1:2. Le destin de Jérusalem est décrit dans la langue qui ressemble ici et là qui utilisait à Isaïe de Fallen Babylone ( Ésaïe 47: 1 , Ésaïe 47:8). C'est probablement le plus beau passage de toute la bocke et a inspiré certaines grandes lignes dans la photo de M. Swinburne de la maternelle républicaine Dolorosa- "Qui est-elle qui se trouve au fait, par la voie sauvage, dans un vêtement taché à la rouille, la robe d'une mariée de chasse, dans la poussière, dans les précipitations, assise a

Laissez toute leur méchanceté viendra avant, ... le targum ajoute,. "Dans la journée du grand jugement; ''. Mais il semble se référer à l'heure actuelle, du moins au temps fixé par le Seigneur pour leur ruine; et que l'Église imprègne, pas d'un esprit de vengeance, mais d'un zèle saint pour la gloire de Dieu; Désireux que la méchanceté de ses ennemis puisse être rappelée par le Seigneur, afin de les punir dans un jugement juste pour la même chose: Et faites-eux comme tu m'as fait pour moi pour toutes mes transgressions; Elle possède que ce qui lui était fait était pour ses péchés et ne pouvait donc pas charger Dieu avec une injustice; Seule elle désire la même chose pourrait être faite à ses ennemis, qui étaient également coupables: certains le rendent, "les glanent" Q; ou plutôt, "les rassembler comme un millésime"; ou comme les raisins sont rassemblés: "Comme tu m'as rassemblé"; Comm...

CHAPITRE 1 LA GRANDE DÉSOLATION DE JÉRUSALEM ET LA DOULEUR DE SON PEUPLE Le chapitre commence par une explosion de douleur face à la désolation de Jérusalem. Autrefois, elle était une ville peuplée ; maintenant elle est solitaire. Autrefois elle était grande parmi les nations, comme une princesse parmi les provinces, et maintenant elle est veuve. Puis, dans le verset suivant, nous l'entendons pleurer ; elle pleure toute la nuit ; personne n'est là pour la consoler ; ses amis se sont retournés contre elle, ils sont devenus ses ennemis. Elle a désobéi à son Seigneur, elle a rejeté sa Parole, elle a abandonné son lieu saint en tant que son peuple séparé et maintenant « elle ne trouve pas de repos. » La main du Seigneur est sur elle pour la multitude de ses transgressions. La note d'espoir que nous trouvons dans Lamentations 1:8 . Voici l'aveu de sa culpabilité et de

L'APPEL DE SION Lamentations 1:12 Dans la dernière partie de la seconde élégie, Jérusalem apparaît comme l'oratrice, appelant à la sympathie, d'abord aux voyageurs égarés, de passage, puis au cercle plus large des nations environnantes, et enfin à son Dieu. Déjà la cité souffrante a parlé une ou deux fois dans de brèves interruptions des descriptions du poète de ses misères, et maintenant elle semble être trop impatiente pour se permettre d'être représentée plus longtemps même par cet ami ami; elle doit se présenter en personne et présenter son cas dans ses propres mots. Il y a beaucoup de divergences d'opinion parmi les commentateurs sur le rendu de la phrase par laquelle commence l'appel. Les réviseurs ont suivi la version autorisée en la prenant comme une question : « N'est-ce rien pour vous, vous tous qui passez ?...

Que toute leur méchanceté vienne devant toi; et fais-leur comme tu m'as fait pour toutes mes transgressions, car mes soupirs sont nombreux, et mon coeur est fatigué. Ver. 22. _Que leur méchanceté vienne devant toi. _] Dieu avait prononcé la destruction de Babylone, et donc l'Église pouvait le prier en toute sécurité : pensez comme la Babylone spirituelle. Dieu semble oublier les insolences de ses ennemis et la délivrance de son peuple ; il faut s'occuper de lui, et alors ce sera fait. Veillons seulement à ce que notre feu de zèle pour la gloire de Dieu brûle clairement, sans la fumée des fins personnelles et de la vengeance privée. _Comme tu m'as fait pour mes transgressions. _] C'est elle qui a mis un aiguillon dans toutes ses souffrances; mais alors elle avait ceci pour la soutenir, que ses soupirs pour ses péchés étaient nombreux, et que son cœur était faible ou lourd par peur de la...

LAMENTATIONS 1. LA PREMIÈRE COMPLAINTE. Il s'agit d'un poème acrostiche alphabétique en vingt-deux strophes de trois vers chacune, avec cinq héb. battements dans chaque ligne. Il a deux parties égales : Lamentations 1:1 (Aleph à Kaph), le récit du chanteur des douleurs de Sion, et Lamentations 1:12 (Lamedh à Tau), un monologue à ce sujet par la ville elle-même. En détail : Lamentations 1:1 parle d'une Sion autrefois peuplée, maintenant veuve ; ses nuits pleines de pleurs, inconsolables par d'anciens amants désormais tous infidèles. Les gens ont migré, pour échapper aux impôts (à noter qu'ils ne sont pas exilés, comme ce fut le cas en 586 avant JC), mais même à l'étranger ils sont h