Lamentations 2:1

How hath the Lord covered the daughter of Zion with a cloud in his anger, and cast down from heaven How hath the Lord covered the daughter of Zion with a cloud in his anger, and cast down from heaven unto the earth the beauty of Israel, and remembered not his footstool in the day of his anger! ['Aleph (')] HOW - ['eekaah, "How"] le titre de la collection répété ici, et Elegy 4: 1. HATH THE LE SEIGNEUR A COUVERT LA FILLE DE SION D'UN NUAGE - i: e., Avec les ténèbres de l'ignominie. JETÉ DU CIEL SUR LA TERRE - (Matthieu 11:23, "Toi, Capharnaüm, qui es exalté à le ciel, sera ramené en enfer ") i: e., précipité de la plus haute prospérité à la plus basse misère. LA BEAUTÉ D'ISRAËL - le beau temple ...

Le Prophète s'exclame de nouveau avec étonnement, qu'une chose incroyable s'était produite, qui était comme un prodige; car à première vue, il semblait très déraisonnable qu'un peuple que Dieu non seulement avait reçu en faveur, mais avec lequel il avait fait une alliance perpétuelle, soit ainsi abandonné par lui. Car si les hommes étaient cent fois perfides, Dieu ne change jamais, mais reste immuable dans sa fidélité; et nous savons que son alliance n'a pas été faite pour dépendre des mérites des hommes. Quoi qu'il en soit, alors, le peuple pouvait être, mais il appartenait à Dieu de continuer dans son dessein et de ne pas annuler la promesse faite à Abraham. Or, lorsque Jérusalem fut réduite à la désolation, il y eut pour ainsi dire toute abolition de l’alliance de Dieu. Il n'est donc pas étonnant que le Prophète s'exclame ici, comme à cause d'un prodige, _ Comment se fait-il que Dieu...

1-9 Une triste représentation est faite ici de l'état de l'église de Dieu, de Jacob et d'Israël; mais l'avis semble surtout se référer à la main du Seigneur dans leurs calamités. Pourtant, Dieu n'est pas un ennemi de son peuple, quand il est en colère contre eux et les corrige. Et les portes et les barreaux ne sont pas à leur place lorsque Dieu retire sa protection. Il est juste avec Dieu d'abattre ceux par des jugements, qui se dégradent par le péché; et priver ceux du bénéfice et du confort des sabbats et des ordonnances, qui ne les ont pas dûment évalués ni observés. Que doivent-ils faire des Bibles, qui ne les améliorent pas? Ceux qui abusent des prophètes de Dieu les perdent à juste titre. Il devient nécessaire, bien que douloureux, de tourner les pensées des affligés vers la main de Dieu élevée contre eux, et vers leurs péchés comme source de leurs misères....

CHAPITRE II _ Le prophète montre les terribles effets de la colère divine dans le _ _ misères infligées à son pays; les calamités sans précédent de _ _ qu'il impute, dans une large mesure, aux faux prophètes _, 1-14. _ Dans un état donc désespéré, l'étonnement et les paroles de _ _ tous ceux qui la voient, Jérusalem est invitée à intenter un procès pour _ _ miséricorde et pardon _, 15-22. REMARQUES SUR CHAP. II Verset Lamentations 2:1. _ Comment le Seigneur a-t-il couvert la fille de Sion d'un _ _ nuage _] Les femmes de l'Est les pays portent des voiles, et souvent des voiles très coûteux. Ici, Sion est représentée comme étant voilée par la main du jugement de Dieu. Et quel est le voile? Un _ nuage noir _, par lequel elle est entièrement obscurcie. Au lieu de אדני Adonaï, s

COMMENT ... - Ou, "Comment" doth "אדני 'ădonāy couvrir." Il a descendu l'est, etc. Par le marchepied de Dieu semble vouloir dire l'arche. Voir la note Psaume 99:5....

Le jugement de Zion est de Dieu. Lamentations et supplications. EXPOSITION. Lamentations 2:1. A le Seigneur couvert; Plutôt, doth ... couverture. La fille de Sion; I.e. Jérusalem. Jeter du ciel. Ici et à Matthieu 11:28 Nous avons un parallèle à Ésaïe 14:12 , où le roi de Babylone est comparé à une étoile brillante. "Jeté" où? Dans la "fosse" ou le donjon des Hadès ( Ésaïe 14:15 ). La beauté d'Israël; I.e. Jérusalem, exactement comme Babylone s'appelle "la fière beauté [ou" ornement '] de Chaldea "( Ésaïe 13:19 ). Son repose-pieds; c'est-à-dire l'arche (Psaume 132:7), ou peut-être le temple comme contenant l'arche ...

Comment le Seigneur couvrait la fille de Sion avec un nuage dans sa colère, ... pas leurs personnes à la protection, car il faisait les Israélites à la mer Rouge et dans le désert; ni leurs péchés, qu'il touche comme un nuage épais; ou avec un tel comme il remplit le tabernacle et le temple avec dédié; car c'était "dans sa colère", le jour de sa colère, contre Jérusalem; mais avec les nuages ​​épais et noirs de calamité et de détresse; il "beclouded", comme il peut être rendu, et est par hasard; Il a dessiné un voile, ou a provoqué un nuage de venir sur toute sa luminosité et de sa gloire et l'entoura d'obscurité, que sa lumière et sa splendeur ne soient pas vues. Aben Ezra l'interprète: "Il la souleva jusqu'aux nuages": c'est-à-dire afin de la jeter avec la plus grande force, comme suit: [et] jeter du ciel à la terre la beauté d'Israël; toute sa gloire, à la fois dans l'église et l'état...

CHAPITRE 2 CE QUE LE SEIGNEUR A FAIT La grande catastrophe continue également dans une description vivante tout au long de ce chapitre. Pas un ennemi ne l'a fait, pas Nabuchodonosor et ses hordes chaldéennes, mais le Seigneur est l'exécuteur de tous. La beauté d'Israël, il l'a renversée ; Il engloutit les demeures de Jacob ; Il brûla contre Jacob comme une flamme ; Il a tendu son arc comme un ennemi ; Il a répandu sa fureur comme un feu ; Il était comme un ennemi. Ce sont quelques-unes des nombreuses expressions avec lesquelles la justice du Seigneur dans le jugement de son peuple est reconnue. Et quelle belle description de Jérusalem et de ses habitants nous lisons dans Lamentations 2:8 . Portes brisées ; roi et princes parmi les Gentils ; loi abandonnée; plus de visions ! Anciens au sol dans un sac et des cendres ; les vierges baissant la tête ; les enfants et l

DIEU COMME ENNEMI Lamentations 2:1 L'élégiste, comme nous l'avons vu, attribue les troubles des Juifs à la volonté et. action de Dieu. Dans le deuxième poème, il s'aventure même plus loin et, avec une logique audacieuse, pousse cette idée jusqu'à ses derniers dénouements. Si Dieu tourmente Son peuple dans une colère féroce, ce doit être parce qu'Il est leur ennemi - ainsi raisonne le patriote au cœur triste. La marche de la Providence ne se présente pas à lui comme un châtiment miséricordieux, comme une bénédiction voilée ; son motif semble être nettement hostile. Il conduit sa terrible conclusion à la maison avec une grande amplitude de détails. Afin d'en apprécier la force, examinons le passage illustratif de deux manières : d'abord, en raison des calamités infligées à Jérusalem, qui sont ici toutes attribuées à Dieu, et ensuite en ce qui concerne les pensé

_Comment le Seigneur a-t-il couvert d'une nuée la fille de Sion dans sa colère, [et] a-t-il précipité du ciel sur la terre la beauté d'Israël, et ne s'est-il pas souvenu de son marchepied au jour de sa colère !_ Ver. 1. _Comment le Seigneur a-t-il couvert d'une nuée la fille de Sion ! _] Héb., Avec une nuée épaisse : rien de comparable à cette nuée brillante où il apparut à son peuple, en gage de sa grâce, lors de la dédicace du temple. 1R 8:10 Comment cela se fait-il et quelle peut en être la raison ? Oh de quelle manière merveilleuse et par quels moyens étranges le Seigneur a-t-il maintenant assombri et couvert son peuple (qu'il avait établi comme le mont Sion) des calamités et des confusions les plus noires, lui enlevant tout l'éclat du bonheur et de l'espoir, et cela en sa colère, et encore au jour de sa colère ! « _Tantaene animis coelestibus irae ? _" _Et jeté du ciel à la terre...