Lamentations 2:6

And he hath violently taken away his tabernacle, as if it were of a garden: he hath destroyed his places of the assembly: the LORD hath caused the solemn feasts and sabbaths to be forgotten in Zion, and hath despised in the indignation of his anger the king and the priest. SON TABERNACLE - plutôt, 'Il a violemment enlevé Sa haie (la haie du lieu sacré pour Lui, Psaume 80:12; Psaume 89:40; Ésaïe 5:5), comme celui d'un jardin »(Maurer). Calvin soutient la version anglaise, «Il a violemment enlevé son tabernacle (c'est-à-dire le temple) comme (on emporterait le chalet ou le stand temporaire) d'un jardin. Ésaïe 1:8...

Puis il dit d'abord que _ son tabernacle avait été renversé par Dieu _. Ceux qui la rendent «cottage» atténuent trop ce dont on parle; le prophète ne compare pas non plus simplement le sanctuaire de Dieu à une chaumière. Ensuite, je prends tabernacle dans un bon sens. En ce qui concerne le verbe חמם, _ chemes _, comme cela signifie migrer, ils le rendent correctement, comme je pense, qui donnent ceci version, que Dieu avait enlevé son tabernacle; je ne désapprouve pas non plus de répéter le mot tabernacle. Dieu avait donc enlevé son tabernacle, comme s'il s'agissait d'une chaumière dans un jardin. Les sentinelles, comme il ressort du premier chapitre d'Isaïe, avaient alors des chaumières dans leurs jardins, mais seulement pour un temps, comme c'est le cas aujourd'hui avec ceux qui veillent sur leurs vignes; ils ont, jusqu'à l'époque du vintage, de petits coffres dans lesquels ils se cach...

1-9 Une triste représentation est faite ici de l'état de l'église de Dieu, de Jacob et d'Israël; mais l'avis semble surtout se référer à la main du Seigneur dans leurs calamités. Pourtant, Dieu n'est pas un ennemi de son peuple, quand il est en colère contre eux et les corrige. Et les portes et les barreaux ne sont pas à leur place lorsque Dieu retire sa protection. Il est juste avec Dieu d'abattre ceux par des jugements, qui se dégradent par le péché; et priver ceux du bénéfice et du confort des sabbats et des ordonnances, qui ne les ont pas dûment évalués ni observés. Que doivent-ils faire des Bibles, qui ne les améliorent pas? Ceux qui abusent des prophètes de Dieu les perdent à juste titre. Il devient nécessaire, bien que douloureux, de tourner les pensées des affligés vers la main de Dieu élevée contre eux, et vers leurs péchés comme source de leurs misères....

Verset 6. _ Comme _ s'il s'agissait d'un _ un jardin _] "En quelque sorte le jardin de sa propre couverture. " - _ Blayney _. _ Le Seigneur a causé les fêtes solennelles _] En nous livrant entre les mains de l'ennemi, notre culte religieux est non seulement suspendu, mais toutes les ordonnances divines sont détruites....

TABERNACLE - Ou, caché Jérémie 25:38, i. e. une tente de branches telle qu'elle a été érigée à la Fête des Tabernacles. Les mots signifient: «le Seigneur a (comme) violemment détruit sa cabine. comme un homme pourrait démolir un hangar dans «un jardin». »Comparez Ésaïe 1:8. SES LIEUX D'ASSEMBLÉE - Ou, "Ses grandes fêtes" (Lamentations 1:15 note). C'est la Parole rendue «fêtes solennelles» dans la clause suivante, et à juste titre jointe à «sabbats», l'hebdomadaire, comme les autres étaient les fêtes annuelles. Ce n'est plus אדני 'ădonāy, mais le Seigneur (Yahweh) qui les laisse passer dans l'oubli. Il les avait...

Le jugement de Zion est de Dieu. Lamentations et supplications. EXPOSITION. Lamentations 2:1. A le Seigneur couvert; Plutôt, doth ... couverture. La fille de Sion; I.e. Jérusalem. Jeter du ciel. Ici et à Matthieu 11:28 Nous avons un parallèle à Ésaïe 14:12 , où le roi de Babylone est comparé à une étoile brillante. "Jeté" où? Dans la "fosse" ou le donjon des Hadès ( Ésaïe 14:15 ). La beauté d'Israël; I.e. Jérusalem, exactement comme Babylone s'appelle "la fière beauté [ou" ornement '] de Chaldea "( Ésaïe 13:19 ). Son repose-pieds; c'est-à-dire l'arche (Psaume 132:7), ou peut-être le temple comme contenant l'arche ...

Et il a violemment enlevé son tabernacle, comme [si c'était] d'un jardin, .... la maison du sanctuaire ou du temple, comme le targum; qui a été démolie à la fois avec une grande force et une grande violence, et aussi facilement qu'une tente ou un tabernacle est enlevée; Et pas plus de compte en fait que celui d'un cottage ou d'une lodge dans un vignoble ou un jardin, créé pendant que le fruit était, rassemblant; soit pour abriter de la chaleur du soleil dans la journée ou pour louer la nuit; Voir Ésaïe 1:8; Il a détruit ses lieux à l'Assemblée; les tribunaux où les personnes se sont réunies pour le culte dans le temple; ou les synagogues à Jérusalem et d'autres parties de la terre: Le Seigneur a causé des fêtes solennelles et des sabbats à oublier à Sion; Il n'y ait ni des endroits pour les garder dans, ni les gens à les observer: et a méprisé, dans l'indignation de sa colère, du roi e...

CHAPITRE 2 CE QUE LE SEIGNEUR A FAIT La grande catastrophe continue également dans une description vivante tout au long de ce chapitre. Pas un ennemi ne l'a fait, pas Nabuchodonosor et ses hordes chaldéennes, mais le Seigneur est l'exécuteur de tous. La beauté d'Israël, il l'a renversée ; Il engloutit les demeures de Jacob ; Il brûla contre Jacob comme une flamme ; Il a tendu son arc comme un ennemi ; Il a répandu sa fureur comme un feu ; Il était comme un ennemi. Ce sont quelques-unes des nombreuses expressions avec lesquelles la justice du Seigneur dans le jugement de son peuple est reconnue. Et quelle belle description de Jérusalem et de ses habitants nous lisons dans Lamentations 2:8 . Portes brisées ; roi et princes parmi les Gentils ; loi abandonnée; plus de visions ! Anciens au sol dans un sac et des cendres ; les vierges baissant la tête ; les enfants et l

DIEU COMME ENNEMI Lamentations 2:1 L'élégiste, comme nous l'avons vu, attribue les troubles des Juifs à la volonté et. action de Dieu. Dans le deuxième poème, il s'aventure même plus loin et, avec une logique audacieuse, pousse cette idée jusqu'à ses derniers dénouements. Si Dieu tourmente Son peuple dans une colère féroce, ce doit être parce qu'Il est leur ennemi - ainsi raisonne le patriote au cœur triste. La marche de la Providence ne se présente pas à lui comme un châtiment miséricordieux, comme une bénédiction voilée ; son motif semble être nettement hostile. Il conduit sa terrible conclusion à la maison avec une grande amplitude de détails. Afin d'en apprécier la force, examinons le passage illustratif de deux manières : d'abord, en raison des calamités infligées à Jérusalem, qui sont ici toutes attribuées à Dieu, et ensuite en ce qui concerne les pensé

_Et il a violemment emporté son tabernacle, comme [s'il s'agissait d'un] jardin ; il a détruit ses lieux d'assemblée ; sa colère le roi et le prêtre._ Ver. 6. _Et il a violemment emporté son tabernacle. _] _Redit ad deplorandam religionem :_ rien n'afflige autant une bonne âme que la perte d'opportunités religieuses. Le cœur du vieil Eli fut brisé devant son cou à la nouvelle de la prise de l'arche. _Comme s'il s'agissait d'un jardin. _] Comme s'il s'agissait d'une chaumière ou d'une masure installée pour un court instant dans un jardin pour le repos du jardinier. Ésa 1:8 _Il a détruit ses places d'assemblée. _] D'où nous avions coutume d'espérer de l'aide en réponse à nos prières. C'est là qu'il a autrefois «freiné les flèches de l'arc, du bouclier, de l'épée et de la bataille». Psa 76:3 _Voir Trapp sur "_ Psa 76:3 _"_ D'où 2Ch 4:9 la grande cour du temple, où les gens priaient, est a...