Lamentations 2:20

Behold, O LORD, and consider to whom thou hast done this. Shall the women eat their fruit, and children of a span long? shall the priest and the prophet be slain in the sanctuary of the Lord? LES FEMMES DOIVENT-ELLES MANGER LEURS FRUITS - comme cela était menacé (Lévitique 26:29 ; Deutéronome 28:53; Deutéronome 28:56 - Deutéronome 28:57; Jérémie 19:9). ET LES ENFANTS D'UNE ENVERGURE LONGUE? - ou bien, «les enfants qu'ils portent dans leurs bras» (Maurer)....

Ici aussi, Jérémie dicte des mots, ou une forme de prière aux Juifs. Et cette plainte servait à exciter la pitié, que Dieu avait ainsi affligé, non des étrangers, mais les gens qu'il avait adoptés. Les interprètes donnent en effet une autre explication: «Vois, Jéhovah, à qui as-tu fait cela?» c'est-à-dire, y a-t-il des gens qui ont déjà été si gravement affligés? Mais je ne pense pas que la comparaison soit faite ici, ce qu'ils cherchent à faire, mais que le peuple n'a présenté à Dieu que l'alliance qu'il avait faite avec leurs pères, comme s'ils disaient: «O Seigneur, si tu avais ainsi cruellement fait rage contre les étrangers, il n'y aurait rien eu de si merveilleux; mais puisque nous sommes ton héritage et la semence bénie d'Abraham, puisque tu as voulu nous choisir comme ton peuple particulier, qu'est-ce que cela signifie que tu nous traites avec tant de sévérité? Nous percevons mai...

10-22 Les causes des lamentations sont décrites. Des multitudes ont péri par la famine. Même les petits enfants ont été tués par les mains de leur mère et mangés, selon le menaçant, Deutéronome 28:53. Des multitudes sont tombées par l'épée. Leurs faux prophètes les ont trompés. Et leurs voisins se moquaient d'eux. C'est un grand péché de plaisanter sur les misères des autres, et ajoute beaucoup d'affliction aux affligés. Leurs ennemis ont triomphé d'eux. Les ennemis de l'église ont tendance à prendre ses chocs pour ses ruines; mais ils se trouveront trompés. Des appels à la lamentation sont lancés; et on recherche le confort pour guérir ces lamentations. La prière est un baume pour chaque plaie, même la plus douloureuse; un remède pour toutes les maladies, même les plus graves. Notre tâche dans la prière est de renvoyer notre cas au Seigneur et de le laisser avec lui. Sa volonté sera fai...

Verset Lamentations 2:20. _ Considérez à qui vous avez fait cela _] Le meilleur sens de ce verset difficile est peut-être le suivant: "Tu es notre _ Père _, nous sommes tes _ enfants _; veux-tu _ détruire ta propre progéniture _ "At-on jamais entendu dire qu'une mère dévorait son propre enfant, un bébé impuissant d'une longueur de temps?" Qu'il était prédit qu'il y aurait une telle détresse dans le siège, - que les mères devraient être obligées de manger leurs propres enfants, est assez évident à partir de Lévitique 26:29; Deutéronome 28:53; Deutéronome 28:56-5; mais la première vision du s

Le sens est: «Regarde, Yahvé, et regarde! qui as-tu traité ainsi? Les femmes doivent-elles manger leurs fruits - des enfants qu’elles doivent encore porter? » l'enfant emmailloté étant un enfant qui doit encore être nourri et porté dans ses bras....

Le jugement de Zion est de Dieu. Lamentations et supplications. EXPOSITION. Lamentations 2:1. A le Seigneur couvert; Plutôt, doth ... couverture. La fille de Sion; I.e. Jérusalem. Jeter du ciel. Ici et à Matthieu 11:28 Nous avons un parallèle à Ésaïe 14:12 , où le roi de Babylone est comparé à une étoile brillante. "Jeté" où? Dans la "fosse" ou le donjon des Hadès ( Ésaïe 14:15 ). La beauté d'Israël; I.e. Jérusalem, exactement comme Babylone s'appelle "la fière beauté [ou" ornement '] de Chaldea "( Ésaïe 13:19 ). Son repose-pieds; c'est-à-dire l'arche (Psaume 132:7), ou peut-être le temple comme contenant l'arche ...

Voici, Seigneur, et considère à qui tu as fait ça, ... sur qui tu as amené ces calamités de la famine et de l'épée; pas sur ton ennemis, mais sur ton propre peuple, qui s'appelle ton nom, et sur le leur, leurs jeunes, qui n'avaient pas péché alors que leurs pères avaient: ici l'église ne charge pas Dieu avec une injustice ou de la plainte usage; Seule humblement enrichit, il la regarderait, dans sa misère, avec un œil de pitié et de compassion; et considérez sa condition douloureuse; et rappelez-vous la relation qu'elle se tenait à lui; Et alors soumet son cas et le laisse avec lui. Ces mots semblent être suggérés à l'église par le prophète, comme ce qui pourrait être approprié pour elle d'utiliser, lors de prier pour la vie de ses jeunes enfants; et pourrait être introduit en fournissant le mot "en disant" avant "voici" Seigneur ", c. Les femmes mangent-elles leurs fruits leurs enfants,...

CHAPITRE 2 CE QUE LE SEIGNEUR A FAIT La grande catastrophe continue également dans une description vivante tout au long de ce chapitre. Pas un ennemi ne l'a fait, pas Nabuchodonosor et ses hordes chaldéennes, mais le Seigneur est l'exécuteur de tous. La beauté d'Israël, il l'a renversée ; Il engloutit les demeures de Jacob ; Il brûla contre Jacob comme une flamme ; Il a tendu son arc comme un ennemi ; Il a répandu sa fureur comme un feu ; Il était comme un ennemi. Ce sont quelques-unes des nombreuses expressions avec lesquelles la justice du Seigneur dans le jugement de son peuple est reconnue. Et quelle belle description de Jérusalem et de ses habitants nous lisons dans Lamentations 2:8 . Portes brisées ; roi et princes parmi les Gentils ; loi abandonnée; plus de visions ! Anciens au sol dans un sac et des cendres ; les vierges baissant la tête ; les enfants et l

L'APPEL A LA PRIERE Lamentations 2:18 Il n'est pas facile d'analyser la construction compliquée de la partie conclusive de la deuxième élégie. Si le texte n'est pas corrompu, ses transitions sont très abruptes. La difficulté est d'ajuster les relations de trois sections. Nous avons d'abord la phrase : « Leur cœur cria au Seigneur. Vient ensuite l'adresse au mur, « mur de la fille de Sion, » _etc_ . Enfin, il y a la prière qui s'étend du verset 20 à la fin du poème. Lamentations 2:20 L'arrangement grammatical le plus simple consiste à prendre la première proposition en relation avec le verset précédent. Le dernier substantif était le mot « adversaires ». Par conséquent, dans la rigueur de la grammaire, le pronom devrait représenter ce mot. Lue ainsi, la p

Regarde, ô Éternel, et considère à qui tu as fait cela. Les femmes mangeront-elles leurs fruits, [et] les enfants d'une longueur d'empan ? le sacrificateur et le prophète seront-ils tués dans le sanctuaire du Seigneur ? Ver. 20. _Voici, Seigneur, et considère à qui tu as fait cela. _] Même à tes propres héritages, qui souffrent communément des choses plus dures et plus lourdes que les autres. Et pourquoi? _Ingentia beneficia, ingentia flagitia, ingentia supplicia; _leurs délits sont accrus, leurs peines sont aggravées par leurs obligations. _Les femmes mangeront-elles leurs fruits, enfants d'une envergure ? _] Qu'ils l'aient fait lors du siège de Jérusalem par les Chaldéens, cela apparaît par cette question. Dans la famine de Samarie, sous Joram, ils firent de même ; 2R 6:28-29 comme aussi à la dernière destruction de Jérusalem par les Romains ; _a_ et au siège de Sancerra, en France,...