Lamentations 2:9

Her gates are sunk into the ground; he hath destroyed and broken her bars: her king and her princes are among the Gentiles: the law is no more; her prophets also find no vision from the LORD. SES PORTES SONT ENFONCÉES DANS LE SOL. Ses portes ne peuvent s'opposer à l'entrée de l'ennemi dans la ville, car elles sont enfoncées sous une masse de détritus et de terre. IL A ... BRISÉ SES BARRES - (Jérémie 51:30). SON ROI ET SES PRINCES SONT PARMI LES GENTILS - (Deutéronome 28:36, "Le Seigneur vous amènera et ton roi ... à une nation que ni toi ni tes pères n'ont connue "). LA LOI N'EST PLUS - ...

Il raconte à nouveau en d'autres termes ce qu'il avait dit, à savoir que les murs de Jérusalem étaient tombés. Mais il parle maintenant des portes et dit qu'elles avaient _ enfoncées dans le sol _, ou s'étaient fixées dans le sol; car cela peut s'expliquer de deux manières; comme s'il avait dit que les portes n'avaient pas été un obstacle pour les ennemis pour les empêcher d'entrer dans la ville. Il se moque ainsi de la folle confiance du peuple, qui comptait sur ses défenses et pensait que la ville était imprenable. Il dit ensuite que les _ portes ont coulé _ ou sont devenues fixes _ dans le sol _ Il dit ensuite que Dieu avait _ détruit et brisé ses barreaux _; car sans doute les portes avaient des barreaux fermes et solides. Il dit alors que ni les portes ni les barreaux n'ont été trouvés suffisants, quand Dieu a tendu la main aux Chaldéens, pour les conduire dans la ville. Il ajoute e...

1-9 Une triste représentation est faite ici de l'état de l'église de Dieu, de Jacob et d'Israël; mais l'avis semble surtout se référer à la main du Seigneur dans leurs calamités. Pourtant, Dieu n'est pas un ennemi de son peuple, quand il est en colère contre eux et les corrige. Et les portes et les barreaux ne sont pas à leur place lorsque Dieu retire sa protection. Il est juste avec Dieu d'abattre ceux par des jugements, qui se dégradent par le péché; et priver ceux du bénéfice et du confort des sabbats et des ordonnances, qui ne les ont pas dûment évalués ni observés. Que doivent-ils faire des Bibles, qui ne les améliorent pas? Ceux qui abusent des prophètes de Dieu les perdent à juste titre. Il devient nécessaire, bien que douloureux, de tourner les pensées des affligés vers la main de Dieu élevée contre eux, et vers leurs péchés comme source de leurs misères....

Verset 9. _ Ses portes sont enfoncées dans le sol _] La conséquence de leur longue chute et de leur négligence. De là, il apparaît que la captivité avait déjà duré un temps considérable. _ Son roi et ses princes sont parmi les Gentils _] Sédécias et de nombreux princes étaient alors prisonniers à Babylone, une autre preuve que la captivité avait duré quelque temps, à moins que tous ceci soit dit _ prophétiquement _, de ce que _ devrait être fait _....

SES PORTES SONT ENFONCÉES DANS LE SOL - Si complètement détruites, qu'on pourrait supposer qu'elles ont été englouties dans un abîme. SON ROI - Les lamentations du prophète, occupées auparavant principalement par les bâtiments de la ville et du temple, se tournent désormais vers le peuple, en commençant par ses dirigeants temporels. LA LOI N'EST PLUS - La loi juive, la Torah, a pris fin quand elle n'avait plus d'habitation locale. Ses actes n'étaient pas essentiellement ceux d'une religion universelle, mais d'une religion nationale, et la restauration de la nation avec un temple matériel était indispensable à son existence continue. Ce n'est que lorsqu'elle est élevée au rang de religion universelle, en devenant spirituelle, qu'elle peut se passer d'arche, de temple et d'un peuple séparé. SES PROPHÈTES TROUVENT AUSSI ... - Avec la Torah, le don spécial de prophétie a également cess...

Le jugement de Zion est de Dieu. Lamentations et supplications. EXPOSITION. Lamentations 2:1. A le Seigneur couvert; Plutôt, doth ... couverture. La fille de Sion; I.e. Jérusalem. Jeter du ciel. Ici et à Matthieu 11:28 Nous avons un parallèle à Ésaïe 14:12 , où le roi de Babylone est comparé à une étoile brillante. "Jeté" où? Dans la "fosse" ou le donjon des Hadès ( Ésaïe 14:15 ). La beauté d'Israël; I.e. Jérusalem, exactement comme Babylone s'appelle "la fière beauté [ou" ornement '] de Chaldea "( Ésaïe 13:19 ). Son repose-pieds; c'est-à-dire l'arche (Psaume 132:7), ou peut-être le temple comme contenant l'arche ...

Ses portes sont coulées dans le sol, que ce soit les portes de la ville ou du temple, ou les deux; être cassé et démoli, et posé au sol avec le sol et recouvert de déchets; Pour que le midrash ou l'exposition, que Jarchami mentionne que les portes coulaient dans la terre sur l'approche de l'ennemi, qu'ils n'auraient peut-être pas le pouvoir sur eux, à travers lequel l'arche passée est une simple fable de leurs rabbins; et également comme absurde est le brillant supplémentaire du targum,. "Ses portes coulaient dans la terre, parce qu'elles ont sacrifié un porc et leur ont apporté du sang pour eux: ''. Il a détruit et brisé ses bars; avec lequel les portes ont été boulonnées et barrées, que l'ennemi pourrait entrer; C'était Dieu qui l'a fait, ou l'a subi, sinon cela n'aurait pas été au pouvoir de l'ennemi: son roi et ses princes [sont] parmi les gentils; Zedekiah, et les princes qui n'ét...

CHAPITRE 2 CE QUE LE SEIGNEUR A FAIT La grande catastrophe continue également dans une description vivante tout au long de ce chapitre. Pas un ennemi ne l'a fait, pas Nabuchodonosor et ses hordes chaldéennes, mais le Seigneur est l'exécuteur de tous. La beauté d'Israël, il l'a renversée ; Il engloutit les demeures de Jacob ; Il brûla contre Jacob comme une flamme ; Il a tendu son arc comme un ennemi ; Il a répandu sa fureur comme un feu ; Il était comme un ennemi. Ce sont quelques-unes des nombreuses expressions avec lesquelles la justice du Seigneur dans le jugement de son peuple est reconnue. Et quelle belle description de Jérusalem et de ses habitants nous lisons dans Lamentations 2:8 . Portes brisées ; roi et princes parmi les Gentils ; loi abandonnée; plus de visions ! Anciens au sol dans un sac et des cendres ; les vierges baissant la tête ; les enfants et l

DIEU COMME ENNEMI Lamentations 2:1 L'élégiste, comme nous l'avons vu, attribue les troubles des Juifs à la volonté et. action de Dieu. Dans le deuxième poème, il s'aventure même plus loin et, avec une logique audacieuse, pousse cette idée jusqu'à ses derniers dénouements. Si Dieu tourmente Son peuple dans une colère féroce, ce doit être parce qu'Il est leur ennemi - ainsi raisonne le patriote au cœur triste. La marche de la Providence ne se présente pas à lui comme un châtiment miséricordieux, comme une bénédiction voilée ; son motif semble être nettement hostile. Il conduit sa terrible conclusion à la maison avec une grande amplitude de détails. Afin d'en apprécier la force, examinons le passage illustratif de deux manières : d'abord, en raison des calamités infligées à Jérusalem, qui sont ici toutes attribuées à Dieu, et ensuite en ce qui concerne les pensé

Ses portes sont enfoncées dans le sol ; il a détruit et brisé ses barreaux : son roi et ses princes [sont] parmi les Gentils : la loi [n'est] plus [plus] ; ses prophètes non plus ne trouvent aucune vision de la part de l'Éternel. Ver. 9. _Ses portes sont enfoncées dans le sol. _] Ainsi, ils semblent être, parce qu'ils sont étendus sur le sol et recouverts d'ordures. La fable des rabbins, que les portes s'enfonçaient vraiment dans le sol, afin qu'elles ne puissent pas entrer au pouvoir de l'ennemi, parce que l'arche les avait autrefois traversées ; et quand les prêtres qui le portaient chantaient : « Levez la tête, ô portes », etc., ils s'ouvrirent d'eux-mêmes. _La loi n'est plus,_ ] _scil.,_ Lu, ou considérée. _Inter arma silent leges,_ Le bruit des guerres noie la voix des lois. _Ses prophètes ne trouvent pas non plus de vision de la part du Seigneur. _] Voir...