Aggée 2:17

Je t'ai frappé de dynamitage, de moisissure et de grêle dans tous les travaux de tes mains ; pourtant vous ne vous êtes pas tournés vers moi, dit l'Éternel.

Ver. 17. Je t'ai frappé par le feu, le mildiou et la grêle ] Pugnis pluvi, colaphis grandinavi, je t'ai suivi de près d'un jugement sur l'autre ; et tout pour te ramener dans mon propre sein ; que comme vous m'aviez fui par vos péchés, vous retourniez à moi par la repentance ; mais voici, j'ai perdu mon travail, et vous avez perdu le fruit de vos souffrances, ce qui est en effet une très grande perte, si vous n'en aviez que la pleine conscience , Perdidistis fructum calamitatis (août.

). Ces Juifs étaient conscients de leurs calamités et de leurs désastres à l'étranger et à l'intérieur, mais ils n'en cherchaient pas sagement la cause ; comme David l'a fait dans la cause de la famine qui est tombée en ses jours, 2 Samuel 21:1 . Dieu ne leur avait pas jusque-là « donné un cœur pour percevoir, des yeux pour voir et des oreilles pour entendre », comme c'est le Deutéronome 29:4 .

Et comme Ésaïe 9:13 « Le peuple ne se tourne pas vers celui qui le frappe, et il ne cherche pas non plus l'Éternel des armées. Mais après que leur dureté et leur cœur impénitent aient accumulé la colère, etc., Romains 2:5 . Ils ne pouvaient que se voir gravement lésés et maudits dans tous les travaux de leurs mains.

Ils n'étaient pas non plus assez aveugles pour ne pas voir Dieu dans ce qu'ils souffraient. Ils avaient appris cela de Psaume 78:47,48 ; Psaume 29:3 , &c. Cicéron pensait en effet que Dieu ne se soucie pas de la moisissure, de la grêle, etc. Nec si uredo aut grando quippiam nocuit, id Iovi animadvertendum fuit: neque enim in regni reges omnia minima curant, &c.

Comme les rois ne prêtent pas attention aux petites entreprises dans leurs royaumes, dit-il, Dieu non plus ne fait aucun cas de ces événements ordinaires. Mais les Juifs (pour la généralité) avaient appris de meilleures choses. Et l'apôtre dit aussi à ces païens, Actes 14:15,17 , que Dieu ne s'était pas laissé sans témoin parmi eux, en ce qu'il a fait le bien et a donné la pluie du ciel, et des saisons fécondes, &c.

Cicéron lui-même, une autre fois, pourrait dire : Curiosus est et plenus negotii Deus, Dieu prend soin de tout et est plein d'affaires. Et oh que cette vérité ait été aussi fructueusement améliorée qu'on le reconnaît généralement ! Oh que les hommes se retourneraient contre la réprimande de Dieu ; ses vrais reproches, ses baguettes vocales, Michée 6:9 ; et ne lui mettez pas sa vieille plainte : "Pourquoi seriez-vous encore frappés ? Vous vous Ésaïe 1:5 plus en plus", Ésaïe 1:5 .

C'est ce que nous pouvons souhaiter, mais Dieu seul peut l'effectuer. Car jusqu'à ce qu'il lui plaise d'enfoncer sa main sainte dans les seins des hommes, et d'arracher le prépuce de leurs cœurs ; les afflictions (ces marteaux) ne font que battre le fer froid. Voir Jérémie 2:30,31 ; Jérémie 6:29,30 ; Lévitique 26:41 .

Plectimur a Deo, nec flectimur tamen : corripimur sed non corrigimur (Salvian.). On nous fait souffrir, mais en vain, Jérémie 12:13 , comme Achaz, ce stigmate raide, 2 Chroniques 28:23 , et Achazia, qui envoya un troisième capitaine pour surprendre le prophète, après deux avant consumé par le feu du ciel , 2 Rois 1:13 ; comme s'il cracherait malgré lui à la face de Dieu, et lutterait contre une chute avec le Tout-Puissant.