Cantique des Cantiqu 6:13

Reviens, reviens, ô Sulamite ; reviens, reviens, afin que nous puissions te regarder. Que verrez-vous dans la Sulamithe ? Comme c'était la compagnie de deux armées.

Ver. 13. Reviens, reviens, ô Sulamite. ] L'Église est ainsi appelée de sa paix et de sa perfection avec Dieu en Christ. Brightman déduit de ce mot qu'il s'agit de l'Église des Juifs en particulier (l'Église en général étant généralement avant signifiée par les filles de Jérusalem), et l'applique au rappel des Juifs, selon Romains 11:25 , &c .

, qui n'est pas encore rempli. La femme de Salomon, dit un autre, s'appelait d'après son nom la Ésaïe 4:1 , selon Ésaïe 4:1 . Et comme le Christ dans ce livre est nommé Salomon, ainsi l'Église est appelée Sulamite, pour montrer la communion qu'elle a avec lui ; et donc aussi la formation du mot hébreu est plutôt passive qu'active.

Ce qu'elle est sans cesse appelée à faire, c'est de revenir. Il semble qu'elle s'était tellement postée après Christ (comme sur des chars rapides, Fils 6:12), qu'elle l'avait dépassé de beaucoup. Il la rappelle donc, pour ainsi dire en la vociférant et en lui criant dessus. Avec quelle facilité nous dépassons et tombons dans les extrêmes, cela peut être vu dans Pierre, Jean 13:9 et les Galates. Gal 4:9-10 Il est préférable de maintenir le juste milieu.

Cependant, comme tomber en avant, il n'y a pas tant de danger que de reculer ; de même celui qui est sérieux dans le bien, même s'il peut exagérer et porter certaines choses indiscrètement, est cependant bien meilleur qu'un passionné ou un apostat, surtout s'il revient ensuite et discerne, et écoute un meilleur conseil. Mais certains y sont tellement attachés, que, comme un homme qui court une course, bien que vous ne leur donniez jamais de si bons conseils, ils ne resteront pas pour l'entendre. Parmi ceux-ci, le proverbe est vérifié, "Celui qui hâte avec ses pieds, pèche" Pro 19:2 Voir Trapp sur " Pro 19:2 "

Afin que nous puissions te regarder.] Ou, Contemplez-vous avec complaisance et délice. C'est le discours du marié et de ses amis. L'Église, quoique dans sa frayeur et sa douleur faute de son bien-aimé, quoique dévoilée et mal priée par les gardiens, etc. comme certains visages paraissent d'une beauté orientale lorsqu'ils sont le plus emplis de chagrin, et comme le ciel est le plus clair après une tempête.

Que verrez-vous dans la Sulamithe ? comme c'était la compagnie de deux armées. ] Prête à rejoindre la bataille, ou à maintenir la guerre civile en elle. Car dans le conflit chrétien, les mêmes facultés s'opposent ; car dans toute faculté « la chair convoite contre l'esprit, et l'esprit contre la chair, et celles-ci sont contraires l'une à l'autre ». Gal 5:17 Ceux-ci maintiennent des conflits civils au sein de la Sulamithe (comme les deux bébés l'ont fait dans le ventre de Rébecca), de sorte qu'elle ne peut pas faire ce qu'elle ferait.

Et c'est ce que l'apôtre a dit par expérience douloureuse, comme cela ressort de Romains 6:15 ; Romains 6:21 . Quelque chose gisait à la tête de la fontaine et l'arrêta. Il y a un conflit continuel avec les méchancetés spirituelles au sujet des privilèges célestes a Eph 6:12 Mettez le feu et l'eau ensemble, il n'y a pas de calme jusqu'à ce que l'un d'eux remporte la victoire.

Donc dans les maladies. Qu'un homme ait une forte maladie et un corps fort, il n'aura jamais de repos tant qu'ils continueront tous les deux dans leur force. Quand Christ est né, tout Jérusalem était troublée. Lorsque Paul arriva à Éphèse, « il n'y eut pas de petit mouvement dans ce sens » ; Acte 19:23 ainsi quand la grâce est opérée une fois, il y a quelque chose à faire à l'intérieur, bien que jusque-là tout était joyeux, tranquille. Quand le salpêtre froid et le soufre chaud se rencontrent, ils font un grand bruit ; ainsi font la chair et l'esprit dans leurs escarmouches et leurs rencontres.

Or ces deux duellistes se rencontrent et combattent dans toutes les facultés de l'âme ; comme le font le chaud et le froid dans l'eau tiède ; comme la lumière et les ténèbres se rencontrent dans la lumière du matin ; ou sous forme de vin et d'eau dans une tasse mélangée aux deux. Chez les méchants, une faculté peut, et s'oppose parfois, s'opposer à une autre ; comme l'appétit sensuel peut résister à la raison naturelle, etc. Mais chez ceux qui sont sanctifiés, l'entendement est contre l'entendement, la volonté contre la volonté, etc.

, car le patient malade veut et annule ces sauces physiques. Mais Satan n'est pas si « divisé contre lui-même ». Luc 11:18 La chair n'est plus. C'est dans la Sulamithe seulement, et dans chaque partie d'elle, que se trouve ce conflit qui la fait parfois crier avec Rébecca : « S'il en est ainsi, pourquoi suis-je ainsi ? et avec Paul, « Misérable créature que je suis ! &c.

un τοις επουρανιοις .