Joël 1:7

Il a dévasté ma vigne et a écorché mon figuier, il l'a rendu pur et l'a jeté; les branches de celui-ci sont rendues blanches.

Ver. 7. Il a dévasté ma vigne ] Le prophète continue d'aggraver la calamité, afin de rendre le peuple plus sensible. Il n'y a rien au monde de plus stupide et de plus têtu qu'un ivrogne. C'est de cela que l'on vérifie souvent ce dicton d'un ancien, Ablatus est a peccantibus timor, ne possit esse cautela, La peur est enlevée aux contrevenants, qu'il ne devrait y avoir aucune mise en garde contre elle.

Ici donc, que les paroles des sages soient comme des aiguillons et comme des clous fixés par les maîtres des assemblées. Qu'ils prêchent ainsi avec Pierre, afin que leurs auditeurs soient touchés au cœur, Actes 2:37 , peuvent être irrités et sciés, pour ainsi dire, Actes 7:54 , peuvent sursauter et trembler, comme Actes 24:25 , peuvent se réveiller de cette léthargie morte, dans laquelle Satan les a jetés, et relève de son piège ceux qui sont faits captifs par lui à son gré, 2 Timothée 2:26 .

C'est vrai, nous pouvons difficilement faire croire aux hommes que l'enfer est si chaud, ou le péché si lourd, ou le diable si noir ou Dieu si impitoyable que les prédicateurs le font. Le lion, disent-ils, n'est pas si terrible qu'il est peint ; notre cas n'est pas non plus aussi dangereux qu'on nous le prend en main. Sed non pergamus exaggerare, dit ici Pareus. Que les ministres de Dieu chargent les péchés des hommes et exposent pleinement les misères qui tomberont sur eux.

Les prophètes l'ont fait pour le temporel (comme ici le plus graphiquement et pour la vie), n'en faut-il pas beaucoup plus pour les châtiments éternels ? « Oh » (dit l'un) « que je puisse obtenir des mots qui vous transpercent le cœur d'une douleur cuisante ; que cette doctrine puisse être écrite dans votre chair ! »

Et aboya mon figuier ] Enlevez l'écorce de l'arbre, et la sève ne pourra jamais trouver le chemin des branches. Ces vermines avaient aboyé les arbres avec leurs dents, jeté l'écorce de leur bouche sur le sol, et rendu les branches nues et toutes blanches comme de l'écume ; de sorte que les ivrognes, privés de leurs douces breuvages , étaient amenés ad effiationem animae (comme le Chaldéen l'expliquait ici Chetsephah), à un abandon du fantôme, oui, ad laqueum et restim, comme les Latins, jusqu'au licou même.