Joël 1:7

Il ajoute ensuite que sa vigne avait été exposée à la désolation et au gaspillage, son figuier à l'arrachage de l'écorce. Dieu ne parle pas ici de sa propre vigne, comme en certains autres endroits, où il désigne son Église par ce terme; mais il appelle tout ce qui est sur terre sien, comme il appelle toute la race d'Abraham ses enfants: et il reproche ainsi aux Juifs de s'être réduits à une telle misère par leur propre faute; car ils n'auraient jamais été gâtés par leurs ennemis, si Dieu, qui avait coutume de les défendre alors, ne les avait pas rejetés auparavant; car il n'y avait rien dans leur pays qu'il ne revendiquât comme sien; comme il avait choisi le peuple, ainsi il s'était consacré la terre à lui-même. Tout ce qui était enrôlé en Judée était pour ainsi dire sacré pour Dieu. Or, lorsque les vignes et les figuiers furent exposés aux déprédations des incrédules, il était certain que Dieu n'y régnait plus. Comment? Même parce que les Juifs l'avaient expulsé. Il approfondit ensuite sur le même sujet; car ce qui suit , En niant qu'il l'a dénudée et rejetée, n'est pas un simple récit; le Prophète ici ne déclare pas simplement ce qui s'est passé; mais comme nous l'avons déjà dit, apporte plus de preuves, et essaie d'éveiller les sens somnolents des gens, oui, de les réveiller de cette léthargie dont les esprits de tous avaient été saisis; c'est pourquoi il utilise dans son enseignement tant d'expressions. C'est la raison pour laquelle il dit que la vigne et le figuier avaient été dénudés, et aussi que les feuilles avaient été enlevées, que les branches avaient été dénudées et blanches; de sorte qu'il ne restait ni produit ni croissance.

De nombreux interprètes joignent ces trois versets aux premiers, comme si le Prophète exprimait maintenant ce qu'il avait dit auparavant du ver palmer, du hanneton et du criquet; car ils pensent qu'il a parlé allégoriquement quand il a dit que tous les fruits de la terre avaient été consommés par les sauterelles et les chafers. Ils ajoutent donc, que ces sauterelles, ou chafers, ou les vers palmer, étaient les Assyriens, ainsi que les Perses et les Grecs, c'est-à-dire Alexandre de Macédoine et les Romains: mais c'est tout à fait une vue tendue de sorte qu'il y a pas besoin d'une longue discussion; car n'importe qui peut facilement s'apercevoir que le Prophète mentionne une autre sorte de châtiments qu'il pourrait de toutes les manières rendre inexcusables les Juifs qui n'étaient pas excités par des jugements si multipliés, mais qui restaient encore obstinés dans leurs vices. Continuons maintenant.