Matthieu 13:19

Lorsqu'un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend ce pas, le méchant vient un , et ravit ce qui est semé dans son cœur. C'est lui qui a reçu la semence au bord du chemin.

Ver. 19. La parole du royaume ] Ainsi appelée, parce qu'elle indique et dessine le chemin vers le royaume, et est donc aussi appelée « La parole de vie, la puissance de Dieu pour le salut : » le ciel est potentiellement en elle, comme la récolte est dans la graine, comme je l'ai noté ci-dessus.

Et ne le comprend pas ] Ne le considère pas, comme le dit le syriaque ici, utilisant le même mot que David fait, Psaume 41:1 ; "Heureux l'homme qui considère avec sagesse les pauvres et les nécessiteux." La considération se fixe sur la parole lorsqu'elle a été entendue (qui d'autre se détache et est chassée comme la paille devant le vent), la fait devenir une parole incrustée (λογος εμφυτος, Jam 1:21), comme les scions greffés dans le stock, ou comme un arbre enraciné au bord de la rivière, qui n'enlève pas.

Puis vient le méchant ] Le troubleur d'Israël, le maître du désordre (ο πονηρος); il est l'un à l'église, quel que soit l'autre. Un Doeg, un diable peut mettre le pied aussi loin dans le sanctuaire qu'un David. Les fils de Dieu ne peuvent pas se présenter devant le Seigneur mais Satan vient aussi parmi eux pour faire de mauvais offices, Job 1:6 .

Et attrape ce qui a été semé dans son cœur ] C'est-à-dire sur son cœur (εν τη καρδια, pro επι τη καρδια); car la semence n'est jamais venue dans son cœur, parce que le diable y avait tracé un chemin. Les gens sont maintenant tellement prêchés par beaucoup d'entre eux, que leurs cœurs, comme les sentiers, s'endurcissent par la parole, qui ne fait pas plus d'impression que la pluie ne tombe sur un rocher : ils ont des seins musclés, des cordes sensibles cornées, des dispositions mortes et apathiques.

Par conséquent, ils deviennent la proie du diable, comme le sacrifice d'Abraham l'aurait été aux oiseaux du ciel, s'il ne les avait pas repoussés, Genèse 15:11 .