O Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et lapides ceux qui t'ont été envoyés, combien de fois aurais-je rassemblé tes enfants, comme une poule rassemble ses poulets sous ses ailes, et vous ne le feriez pas !

Ver. 37. Combien de fois aurais-je, etc. ] Comment donc pourraient-ils périr ceux que Dieu aurait sauvés ? Il est répondu, Voluntas Dei alia est praecepti, revelata antécédents, alia beneplaciti, arcana consequens. Par les premiers, Dieu a voulu leur conversion, mais non par les seconds. Un roi veut le bien de tous ses sujets ; pourtant il n'acquittera pas ceux qui sont mis en accusation pour trahison, meurtre et autres crimes ignobles.

Un père est prêt à donner l'héritage à son fils ; mais s'il s'avère peu économe, il le mettra à côté et en prendra un autre. « Combien de fois aurais-je rassemblé ? » c'est-à-dire (disent certains), par le ministère extérieur des prophètes, qui t'ont été envoyés, Matthieu 23:34,35 . Pas par l'opération interne de régénération de l'Esprit.

Même comme une poule rassemble ses poulets ] Columbarum masculus ipse ovis incubat, sicut Christus ipse ecclesiam suam fovet. (Chytraeus dans Lv 12:1-8) Parmi les créatures déraisonnables, les oiseaux et les oiseaux, la poule excelle en bonté envers ses petits; de sorte qu'elle ne doute pas, dans leur clarté, de rencontrer un cerf-volant, un chien, etc., Iniquo et impari proelio, quoique avec le plus grand désavantage.

Et vous ne voudriez pas ] Les hommes peuvent renoncer à leur conversion, alors, bien qu'appelés par Dieu, Quo nihil est verius, sed et nihil turpius, dit l'un. Les hommes ne sont pas damnés parce qu'ils ne peuvent pas faire mieux, mais parce qu'ils ne feront pas mieux. Cesset voluntas propria et non erit infernus, S'il n'y avait pas de volonté, il n'y aurait pas d'enfer, Jean 12:39 . Par conséquent, ils ne pouvaient pas croire ; ils ne pouvaient pas, c'est-à-dire qu'ils ne voulaient pas, dit Théophylacte de Chrysostome, qui pourtant exalte généralement le libre arbitre de l'homme plus qu'il ne convient.

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