Michée 4:3

Et il jugera parmi beaucoup de gens, et réprimandera au loin les nations fortes; et ils transformeront leurs épées en socs de charrue, et leurs lances en serpettes; nation ne lèvera plus l'épée contre nation, et ils n'apprendront plus la guerre.

Ver. 3. Et il jugera parmi beaucoup de gens ] Nous avions devant le bureau prophétique de Christ; ici nous avons son princier, et ailleurs son sacerdotal (où les deux premiers sont fondés), car il est le vrai Trismégiste, a et Melchisédek était un bon type de lui. Il est le seul juge, et n'a pas besoin de vicaire sur terre, comme le prétend le Pape, Ésaïe 37:20 , pas d'officiers pour voir ses lois exécutées comme l'étaient les éphores chez les Grecs, et les censeurs chez les Romains.

Cela semble avoir été l'effet de cette vieille prophétie parmi les Orientaux, selon laquelle Iudaea profecti rerum potirentur, certains issus de la communauté juive devraient tout conquérir. Voir Sueton. dans Vespas., et Tacite. lib. 21. Le Seigneur qui « a envoyé de Sion le bâton de sa force », comme Michée 4:2 , lui a aussi donné de « régner au milieu de ses ennemis, tandis que son peuple est disposé au jour de sa puissance, en les beautés de la sainteté", Psaume 110:3 , voulant que le Christ envoie le jugement à la victoire, Matthieu 12:20 , c'est-à-dire parfaire sa propre œuvre de grâce commencée dans leurs cœurs. A quelle fin, comme il s'ensuit ici,

Il réprimandera (ou convaincra) les nations fortes] Convainquez-les, dis-je (par son Esprit), "du péché, de la justice et du jugement", Jean 16:8 : de la répugnance du péché, de la nécessité d'obtenir la justice par Christ, et la repentance des œuvres mortes ; afin que les hommes servent le Dieu vivant, et autant qu'en eux vivent en paix avec tous, Actes 17:30 .

Ils briseront leurs épées en socs ] -à- dire leur farouche et nature déchue seront mansuefied, comme Ésaïe 11:6,9 , et si elles font la guerre , il doit être non nisi coacti, pas moins nécessaire, que ce soit pour la juste punition des délinquants , à qui ils ne peuvent pas venir autrement, ou pour leur propre défense nécessaire, et qu'ils peuvent établir la paix avec la vérité.

Mais si les hommes voulaient vivre selon les lois de l'évangile, ils n'ont pas besoin de faire la guerre ou de manquer de paix, que ce soit par pays ou par conscience : mais ils pourraient prendre pour devise celle de David, Ani shoom, je suis la paix ; et ont pour leur part cette paix, paix, Ésaïe 27:3 , même une paix parfaite, pure, pure, une paix multipliée avec Dieu, avec eux-mêmes et avec les autres : c'est une pièce maîtresse du royaume du Christ sur terre, qui est le Prince de paix, et est venu dans un temps de paix : à savoir. sous le règne d'Auguste, quand comme il y avait Totius orbis aut pax aut pactio, dit Florus, une paix ou une trêve générale dans le monde entier.

On n'apprendra plus la guerre ] Pour faire un métier ou un gain de celui - ci, et ainsi de gagner une malédiction, Deutéronome 27:25 , pour le plaisir en elle, Psaume 68:30 , et faire un sport (comme Abner a fait , 2 Samuel 2:14 , et Pyrrhus, roi d'Épirot), de le faire sans raison sérieuse témérairement.

Si nous, princes (dit notre Henri VII), saisissons toutes les occasions qui s'offrent, le monde ne devrait jamais être tranquille, mais fatigué par des guerres continuelles. Nous pouvons également prendre ici la guerre (comme le fait St Jacques, Jam 4:1) pour la discorde, et le tintement, pour les discordes et dissensions privées. Or, ceux-là, le peuple de Dieu est si loin de l'apprendre qu'il les met complètement de côté, et sont bons les uns envers les autres, compatissants, se pardonnant les uns les autres, comme Dieu leur a pardonné pour l'amour du Christ, Éphésiens 4:32 .

a Appartenant ou attribué à, suivant ou ayant le caractère d'Hermès Trismégiste. D