Michée 4:3

Et Il jugera parmi de nombreuses personnes et réprimandera les nations fortes au loin - Jusqu'ici, ils avaient marché chacun à leur manière Ésaïe 53:6; maintenant, ils cherchaient à être enseignés dans les voies de Dieu. Avant, ils étaient les seigneurs du monde; maintenant, ils devraient posséder un juge supérieur à eux-mêmes. Ce n'étaient pas des nations communes, mais puissantes, comme jusqu'ici les oppresseurs d'Israël. Ils devaient être nombreux et ces nations puissantes. Il devrait «non seulement commander, mais« réprimander », non seulement les nations faibles ou mesquines, mais puissantes, et celles non seulement proches mais éloignées.» Mahomet avait une force morale à travers ce qu'il volait à la loi et à l'Évangile, et en possédant Christ comme la Parole de Dieu. C'était un hérétique plutôt qu'un païen. Fléau effrayant comme il était et comme ses successeurs l'ont été, tout est maintenant pourri, et il ne reste aucune nation puissante sur terre qui ne professe le nom du Christ.

Il les réprimandera - Car c'était un office du Saint-Esprit «de reprendre le monde quant à son péché, la justice du Christ, le jugement du prince de ce monde »Jean 16:8. L'Évangile a conquis le monde, non par des compromis ou des concordants, mais en le condamnant. Elle seule pouvait «réprimander» avec le pouvoir; car il était, comme son auteur, tout saint. Il pourrait réprimander avec efficacité; car c'était la parole de celui qui savait ce qu'il y a dans l'homme. Il pourrait réprimander avec admiration; car il connaissait les secrets du jugement éternel. Il pourrait réprimander de manière gagnante; car il connaissait «l'amour du Christ qui dépasse la connaissance» Éphésiens 3:19. Ses martyrs ont souffert et ont réprimandé leurs juges; et le monde était étonné de l'impuissance du pouvoir et de la puissance de la souffrance. Il a réprimandé l'idolâtrie intronisée des siècles; il a mis en rébellion par ses reproches à toute passion pécheresse de l'homme, et il les a subjugués. Les tyrans, qu'aucune puissance humaine ne pouvait atteindre, tremblaient devant ses censures. Alors seulement il est impuissant, si ses ministres corrompus, timides ou paralysés perdent en eux-mêmes le pouvoir de réprimande.

Et ils battront leurs lances en socs de charrue - " Toutes choses sont renouvelées en Christ." De même que l'inquiétude intérieure des hommes mauvais les rend inquiets et se vante vers les autres dans l'envie, la haine, la méchanceté, le mal, de même la paix intérieure dont il dit: Ma paix je vous donne, partout où elle atteint, se répandra et , par le pouvoir de la grâce, apportez à «toutes les nations l'unité, la paix et la concorde». Tous, étant amenés sous l'unique empire du Christ, seront en harmonie l'un avec l'autre. Dans la mesure où il se trouve, l'Évangile est un Évangile de paix et fait la paix. Les chrétiens, dans la mesure où ils obéissent au Christ, sont en paix, en eux-mêmes et entre eux. Et c'est ce qui est prophétisé ici. La paix découle de son règne. Là où Il juge et réprimande, là même les puissants «transforment leurs épées en socs de charrue». La paix universelle, au milieu de laquelle notre Seigneur est né dans la chair, la première qu'il y avait eu depuis la fondation de l'empire romain, était, dans la Providence de Dieu, un fruit de son royaume.

Ce n'était pas un hasard, puisque rien n'est par hasard. Dieu a voulu qu'ils soient contemporains. Il convenait que le monde soit immobile, quand son Seigneur, le Prince de la paix, y est né. Cette cessation extérieure des conflits publics, bien que pour une brève période, était une image de la façon dont sa paix se propageait en arrière comme en avant, et de la paix qui par lui, notre paix, naissait sur le monde. : «Premièrement, selon la lettre, avant que cet enfant ne nous soit né,« sur l'épaule duquel se trouve le gouvernement »Ésaïe 1, le monde entier était plein de sang; les gens se sont battus contre les gens, les rois contre les rois, les nations contre les nations. Enfin, l'État romain lui-même a été déchiré par les guerres civiles, dans les batailles desquelles tous les royaumes ont versé le sang. Mais après cela, à l'époque de l'Empire du Christ, Rome gagna un empire indivis, le monde fut ouvert aux voyages des apôtres, et les portes des villes leur furent ouvertes, et, pour la prédication du Dieu unique, un seul empire a été formé.

Cela peut aussi être compris comme une image que, en recevant la foi du Christ, la colère et les insultes effrénées ont été écartées, de sorte que chacun met la main à la charrue et ne regarde pas en arrière, et, brisant en morceaux les arbres des contumélies cherche à récolter le fruit spirituel, de sorte que, les autres travaillant, nous entrions dans leurs travaux; et de nous, il est dit: «Ils viendront avec joie, apportant leurs gerbes» Psaume 126:6. Maintenant personne ne combat; car nous lisons «Heureux les artisans de paix» Matthieu 5:9; personne n'apprend à «s'efforcer, à subvertir les auditeurs» 2 Timothée 2:14. Et chacun se reposera sous sa vigne, afin de presser ce «vin qui réjouit le cœur de l'homme» Psaume 104:15, sous ce «cep» dont le «Père est le mari »Jean 15:1; et sous son figuier, rassemblant les doux «fruits de l'amour, de la joie, de la paix et du repos du Saint-Esprit» Galates 5:22.

Les pères avaient en effet une joie, que nous n'avons pas, que les guerres n'étaient pas entre chrétiens; car si «les guerres justes sont légales», la guerre ne peut pas être juste des deux côtés; très peu de guerres n'ont pas, des deux côtés, ce qui est contraire à l'esprit de l'Evangile. Car, sauf là où il y a une méchanceté extrême d'un côté, ou un danger de mal supplémentaire, les paroles de notre Seigneur seraient bonnes, en public comme en privé: «Je vous dis que vous ne résistez pas au mal» Matthieu 5:39.

Cette prophétie s'accomplit alors:

(1) dans le caractère de l'Évangile. Ribera: «La loi de l'Évangile opère et préserve la paix. Car cela ravive les racines de toute guerre, avarice, ambition, injustice, colère. Ensuite, il enseigne à supporter les blessures, et, loin de les récompenser, il veut que nous soyons prêts à recevoir de nouveaux torts. Il dit: «Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, donne-lui aussi l'autre…» Matthieu 5:39. "Je vous le dis, aimez vos ennemis ..." Matthieu 5:44. Car ni l'ancienne loi ne donnait ces conseils, ni n'expliquait si clairement le précepte qui y était impliqué, ni n'avait-elle cet exemple merveilleux et le plus efficace du et de l'amour du Christ, ni ne fournissait-elle par quoi la paix pouvait être préservée; alors que maintenant les premiers fruits de l'Esprit sont l'amour, la joie, la paix, la longanimité, la douceur, la bonté.

(2) La prophétie s'est accomplie à l'intérieur et à l'extérieur, parmi des individus ou des corps d'hommes, dans le corps ou l'esprit, dans l'humeur ou dans les actes, dans la mesure où l'Evangile a prévalu. «La multitude de ceux qui croyaient étaient d'un seul cœur et d'un seul esprit» Actes 4:32; un, par un seul Esprit intérieur; un, quoique une grande multitude, par un lien d'amour. : "Voyez comment ces chrétiens s'aiment les uns les autres;" «Voyez comme ils sont prêts à mourir l'un pour l'autre», était, au troisième siècle, un proverbe païen sur l'amour chrétien. : "Ils s'aiment, presque avant de se connaître." : "Leur premier législateur les a persuadés qu'ils sont tous frères." «Nous (qui vous afflige)», répondit le chrétien, «nous nous aimons tellement, car nous ne savons pas haïr. Nous nous appelons «frères» que vous tombez malades, comme des hommes qui ont un seul Père, Dieu, et qui partagent une foi, une espérance, des cohéritiers. »

Pendant des siècles aussi, il y eut, pour la plupart, la paix publique des chrétiens entre eux. Les soldats chrétiens se sont battus seulement, comme contraints par la loi civile, ou contre les envahisseurs barbares, pour défendre la vie, la femme, les enfants, pas pour l'ambition, la colère ou l'orgueil. Les chrétiens pourraient alors faire appel, dans l'accomplissement de la prophétie, à cette paix extérieure, fruit de la paix intérieure. «Nous», dit un des premiers martyrs, «qui nous étions autrefois souillés de massacres mutuels, non seulement ne faisons pas la guerre à des ennemis, mais même, pour ne pas mentir et tromper ceux qui nous consument, professant volontairement le Christ, rencontrons la mort. " «De la venue du Seigneur», dit un autre martyr,. «Le Nouveau Testament, réconciliant avec la paix et une loi vivifiante, est allé dans tous les pays. Si donc une autre loi et une autre parole, sortant de Jérusalem, produisaient une telle paix parmi les nations qui la recevaient, et ainsi réprouvaient beaucoup de gens manquant de sagesse, alors il s'ensuivrait que les prophètes parlaient de quelque autre. Mais si la loi de la liberté, c'est-à-dire la loi de Dieu prêchée par les apôtres, qui est sortie de Jérusalem pour le monde entier, a opéré une telle transformation, qu'il a fait des épées et des lances de guerre en socs de charrue et en taille - crochets, instruments de paix, et maintenant les hommes ne savent pas se battre, mais, lorsqu'ils sont frappés, cèdent l'autre joue, alors les prophètes ne parlent d'autre que de celui qui l'a réalisé. «Même à partir de cela», dit Tertullien, «vous savez peut-être que Christ a été promis, non pas comme un puissant dans la guerre, mais comme un pacificateur. Ou niez que ces choses aient été prophétisées, car elles sont évidentes; ou, puisqu'elles sont écrites, niez qu'elles soient accomplies. Mais si tu ne peux nier ni l'un ni l'autre, tu dois admettre qu'ils sont accomplis en celui dont ils sont prophétisés. «Anciens», dit Athanase, «Grecs et barbares, étant des idolâtres, se faisaient la guerre et étaient féroces envers ces semblables. Car, par leur guerre implacable, personne ne pouvait passer sur terre ou sur mer sans armes. Toute leur vie s'est passée en armes; l'épée était à eux pour le personnel et le séjour. Ils adoraient des idoles, sacrifiés aux démons, et pourtant de leur vénération pour les idoles, ils ne pouvaient obtenir aucune aide pour corriger leur esprit. Mais quand ils sont passés à l'école du Christ, alors, d'une vérité, piquée à l'esprit, ils ont merveilleusement mis de côté leurs massacres sauvages, et maintenant ne pensent plus aux choses de la guerre; car pour l’instant, toute paix et toute amitié ne sont que le plaisir de leur esprit. qui a donc fait cela, qui a réuni en paix ceux qui se haïssaient les uns les autres, sauf le Fils bien-aimé du Père, le Sauveur commun de tous, le Christ Jésus, qui, par son amour, a tout supporté pour notre salut?

Car jadis aussi, la paix qui devrait l'emporter sur lui a été prophétisée, «ils transformeront leurs épées en socs de charrue». Cela n'est pas non plus incroyable, puisque maintenant aussi, les Barbares à la sauvagerie innée, alors qu'ils se sacrifient à leurs idoles, sont fous les uns contre les autres et ne peuvent pendant une heure se séparer de leurs épées. Mais lorsqu'ils ont reçu l'enseignement du Christ, ils se tournent immédiatement pour toujours vers l'élevage; et, au lieu d'armer leurs mains avec des épées, étendez-les à la prière. Et ensemble, au lieu de se faire la guerre, ils s'arment contre le diable et les démons, combattant contre eux avec modestie et vertu d'âme. C'est un signe de la divinité du Sauveur. Car ce que les hommes ne pouvaient pas apprendre parmi les idoles, ils l'ont appris de Lui. Les disciples du Christ, n'ayant pas de guerre les uns avec les autres, se dressent contre les démons par leur vie et leurs actes de vertu, les poursuivent et se moquent de leur capitaine le diable, chaste dans la jeunesse, endurant dans la tentation, forts dans les peines, tranquilles lorsqu'ils sont insultés, indifférents lorsqu'ils sont dépouillés. . »

Et encore plus tard, Chrysostome dit: «Avant la venue du Christ, tous les hommes se sont armés et personne n'était exempt de ce service, et les villes se sont battues contre les villes, et partout étaient des hommes entraînés à la guerre. Mais maintenant, la majeure partie du monde est en paix; tous se livrent à l'art mécanique, à l'agriculture ou au commerce, et peu sont employés au service militaire pour tous. Et de cela aussi, l'occasion cesserait, si nous agissions comme nous le devons et si nous n'avions pas besoin d'être rappelés par les afflictions. : «Après que le Soleil de la justice se soit levé, toutes les villes et toutes les nations sont si loin de vivre dans de tels périls, qu'elles ne savent même pas comment prendre en main les affaires de guerre. - Ou s'il y a encore une guerre, c'est loin à l'extrémité de l'Empire romain, pas dans chaque ville et pays, comme jusqu'ici. Car alors, dans une même nation, il y avait d'innombrables séditions et guerres multiformes. Mais maintenant, toute la terre que le soleil arpente du Tigre aux îles britanniques, et avec elle aussi la Libye et l'Égypte et la Palestine, oui, tout sous la domination romaine, - vous savez comment tous jouissent d'une sécurité complète et apprennent la guerre seulement par ouï-dire . »

Cyril (sur Ésaïe 2 et ici) et Theodoret (sur Ésaïe 2 et ici) continuent sur ce compte au cinquième siècle après celui de notre Seigneur À venir. Les chrétiens pourraient alors, pendant ces quatre siècles, indiquer un accomplissement actuel de la prophétie, alors que nous, pour nos péchés, ne pouvons parler que du passé Ésaïe 59:1. La main du Seigneur n’est pas raccourcie, qu’elle ne peut pas sauver: ni son oreille lourde, qu’elle ne peut entendre; mais nos iniquités se sont séparées entre nous et notre Dieu, et nos péchés nous ont caché Sa Face, qu'Il n'entendra pas. Ces premiers chrétiens pourraient pousser contre les Juifs l'accomplissement de leurs prophéties ici, où les Juifs peuvent maintenant nous insister sur leur apparente non-réalisation; : «Au temps du roi Messie, après les guerres de Gog et de Magog, il y aura paix et tranquillité dans le monde entier, et les fils des hommes n’auront pas besoin d’armes, mais ces promesses n’ont pas été tenues.»

La prophétie s'accomplit, en ce que l'Évangile est un Évangile de paix et fait la paix. Les chrétiens, dans la mesure où ils obéissent au Christ, sont en paix en eux-mêmes et entre eux. Les promesses de Dieu sont parfaites de sa part: il leur est fidèle. Mais il veut tellement être librement aimé par ses créatures intelligentes qu'il a formées pour son amour, qu'il ne force pas notre libre arbitre. Nous pouvons ne pas tenir ses promesses, si nous le voulons. À ceux seulement qui le veulent, l'Évangile apporte la paix, apaisant les passions, apaisant les disputes, bannissant les disputes, supprimant les erreurs, calmant la concupiscence, apaisant et réprimant la colère, chez les individus, les nations, l'Église; donner l'unité de croyance, l'harmonie de l'âme, le contentement avec le nôtre, l'amour des autres comme nous-mêmes; de sorte que tout ce qui est contraire à cela a son origine dans quelque chose qui n'est ni du Christ ni de son Évangile.