Ésaïe 27:3

I the LORD do keep it; I will water it every moment: lest any hurt it, I will keep it night and day. DE PEUR QUE PERSONNE NE LE BLESSE - Hébreu, "de peur, heureusement, toute visite dessus" (cf. Ésaïe 26:14)....

3. _ Je le garde, Jéhovah. _ Ici, le Seigneur affirme son soin et sa diligence dans l'habillage et la garde de la vigne, comme s'il avait dit qu'il n'avait rien laissé de côté qui appartenait au devoir d'un chef de maison prévoyant et industrieux. Non seulement il témoigne de ce qu'il fera, lorsque le temps de la joie et des félicitations arrivera, mais il raconte les bénédictions que les Juifs avaient déjà reçues, afin que leur espoir pour l'avenir soit accru. Pourtant, nous devons fournir un contraste implicite avec la période intermédiaire, au cours de laquelle Dieu semblait avoir abandonné tout soin d'elle, de sorte qu'à ce moment-là, elle différait peu d'un désert. C’est donc la raison pour laquelle la vigne du Seigneur a été pillée et dévastée; c'est parce que le Seigneur l'a abandonné et l'a abandonné comme une proie à l'ennemi. Par conséquent, nous inférons que notre condition s...

1-5 Le Seigneur Jésus, avec son épée puissante, la vertu de sa mort et la prédication de son évangile, fait et détruira celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable, ce vieux serpent. Le monde est un désert stérile et sans valeur; mais l'église est une vigne, un lieu qui en a grand soin et d'où sont récoltés des fruits précieux. Dieu le gardera dans la nuit de l'affliction et de la persécution, et au jour de la paix et de la prospérité, dont les tentations ne sont pas moins dangereuses. Dieu prend également soin de la fécondité de ce vignoble. Nous avons besoin des arrosages continus de la grâce divine; si ceux-ci sont à un moment quelconque retirés, nous nous fanons et nous ne venons à rien. Bien que Dieu lutte parfois avec son peuple, il attend avec grâce d'être réconcilié avec eux. Il est vrai que lorsqu'il trouvera des ronces et des épines au lieu de vignes, et qu'il...

Verset Ésaïe 27:3. _ Pour ne pas la blesser, je la garderai nuit et jour _ - "Je prendrai soin d'elle la nuit; et le jour je la garderai"] Pour פן יפקד _ stylo yiphkod, de peur de le visiter _, le _ syriaque _ lire ואפקד _ veephkod, et je le visiterai _. Vingt MSS. de _ Kennicott _, quatorze des _ De Rossi _, et deux des miennes, et six éditions lues אפקד _ ephkod, je visiterai _, à la première personne....

JE LE SEIGNEUR LE GARDE - Il est entendu ici ou implicite une introduction; comme l’a dit Yahvé (comparer Psaume 121:3). JE L'ARROSERAI À CHAQUE INSTANT - C'est-à-dire constamment comme un vigneron fait son vignoble....

EXPOSITION. Ésaïe 27:1. Le triple jugement sur les pouvoirs des ténèbres. Le jugement du couronnement de tous est maintenant décrit brièvement. "Dans ce jour-là" - la journée de la vengeance de Dieu - lorsque tous ses autres ennemis ont été déposés, Jéhovah va enfin rendre visite à son épée trois ennemis puissants, qui sont décrits sous trois figures - le premier comme "Leviathan, le serpent rapide; " le second comme "Leviathan, le serpent tordu;" et le troisième comme "le dragon qui est dans la mer". Il a été habituellement de voir dans ces trois monstres trois royaumes inimiciens à Dieu, soit Assyrie, Babylone et Egypte; ou assyrie, égypte et pneu; ou les médias, la Perse et l'Egypte. Mais cette diversité d'interprétation montre qu'il n'existe aucune condition physique particulière dans les emblèmes pour symboliser des royaumes spéciaux ni des puissances mondiales, tandis que l'imager...

I Le Seigneur le garde, ... Le vignoble, l'église, non seulement par ses ministres, appelé les gardiens de celui-ci, Cantique des Caniquée 8:12 mais par lui-même, par lui-même, par son propre pouvoir; Pour moins qu'il ne le conserve, qui est le gardien de Israël, les horloges se réveillent en vain; Il garde son église et ses habitants du péché, qu'il ne règne pas sur eux; et des tentations de Satan, qu'ils ne sont pas détruits par eux; et de la malveillance du monde, et le poison des faux enseignants, qu'ils ne sont pas ruinés ainsi; et d'une finale et d'un total qui tombe; La préservation du Seigneur de son église et de son peuple sera très manifeste dans le dernier jour: Je vais l'arroser à chaque instant; les deux plus immédiatement avec les rosées de sa grâce et les découvertes de son amour; Cela étant comme la rosée, cela vient d'en haut, c'est selon la volonté souveraine de Dieu, s...

Ésaïe 27:1. _ ce jour-là, le Seigneur avec sa douloureuse et une épée grande et forte punira Leviathan le serpent perçant, c'est-à-dire qu'il punira ceux qui sont comme Léviathan; Le plus fier, le plus grand et les pécheurs les plus puissants n'échapperont pas à la justice divine. _. Les lois de Dieu ne sont pas, comme les toiles d'araignées, destinées à attraper les petites mouches alors que les grandes pauses, mais il frappera Leviathan, il punira sûrement les pécheurs les plus puissants de la terre. Ésaïe 27:1. _ même leviera que le serpent tordu; _. Difficile à venir, difficile à trouver, il n'échappera pas à l'épée du Seigneur. Ésaïe 27:1. _ et il tuera le dragon qui est dans la mer. _. Si les h

CHAPITRE 27 LES ENNEMIS D'ISRAËL RENVERSÉS ET LA GRANDE RESTAURATION 1. _Assyrie, Babylone et l'Égypte punis ( Ésaïe 27:1 )_ 2. _Ce que Jéhovah a fait et fera ( Ésaïe 27:2 )_ 3. _La vigne établie et la glorieuse consommation ( Ésaïe 27:12 )_ C'est une finale appropriée à la deuxième section de ce livre. Les principaux ennemis d'Israël sont indiqués par le Léviathan, le serpent et le dragon. Derrière eux se tiennent le serpent et le dragon, Satan. Lorsque ces ennemis seront renversés et que Satan sera lié, alors « Israël fleurira et bourgeonnera, et remplira de fruits la face du monde ». Le dernier mot raconte le rassemblement littéral d'Israël sous le son de la trompette...

CHAPITRE XXIX LE PAUVRE DE DIEU DATE INCERTAINE Ésaïe 25:1 ; Ésaïe 26:1 ; Ésaïe 27:1 NOUS avons vu que pas plus que la plus faible lueur de réflexion historique n'éclaire l'obscurité du chapitre 24, et que le désastre qui s'y abaisse est à une échelle trop mondiale pour être imposé dans les conditions d'une seule période de la fortune d'Israël. . Dans les chapitres 25-27, que l'on peut naturellement considérer comme une continuation du chapitre 24, les allusions historiques sont plus nombreuses. On pourrait même dire qu'elles sont trop nombreuses, car elles se contredisent à la perplexité des critiques les plus acérés. Ils impliquent des circonstances historiques pour la prophétie avant et ap