Ésaïe 27:10

Yet the defenced city shall be desolate, and the habitation forsaken, and left like a wilderness: there shall the calf feed, and there shall he lie down, and consume the branches thereof. LA VILLE DÉFENDUE (SERA) DÉSOLÉE - Jérusalem; le passage à tabac des autels et des images de qui a été mentionné dans Ésaïe 27:9. IL DOIT NOURRIR LES VEAUX - (Ésaïe 17:2.) Il doit s'agir d'un vaste pâturage sauvage. ET CONSOMMER LES BRANCHES - reprendre l'image de la vigne (Ésaïe 27:2; Ésaïe 27:6)....

10. _ Pourtant, la ville défendue sera désolée _ Ici le copulatif ו (_ vau _) est généralement censé signifier _ pour _, et certains le prennent pour _ sinon _. Il y aura donc une double interprétation; car si nous le traduisons _ parce que _, le Prophète attribuera une raison à la première déclaration, mais cette exposition est rejetée par le contexte, et est totalement absurde. Avec une plus grande plausibilité, il est pris pour _ sinon _; car cette menace pourrait être introduite de manière appropriée: «Si vous ne vous repentez pas, vous voyez ce qui vous attend, la ville défendue sera comme un désert. Mais je considère que cette exposition s'écarte du sens naturel, et donc je choisis plutôt de la prendre comme signifiant _ néanmoins _ ou _ encore _ Le Prophète veut dire que Jérusalem et les autres villes de Judée doivent «néanmoins» être détruites, et que, bien que le Seigneur veui...

6-13 Aux jours de l'Évangile, les derniers jours, l'Église de l'Évangile sera plus fermement fixée que l'Église juive et se répandra davantage. Que nos âmes soient continuellement arrosées et gardées, afin que nous puissions abonder des fruits de l'Esprit, en toute bonté, justice et vérité. Les Juifs sont encore un peuple séparé et nombreux; ils n'ont pas été extirpés comme ceux qui les ont tués. La condition de cette nation, à travers tant d'époques, constitue une certaine preuve de l'origine divine des Écritures; et les Juifs vivent parmi nous, un avertissement continu contre le péché. Mais bien que les vents soient toujours si violents, toujours si hauts, Dieu peut leur dire: Paix, soyez tranquilles. Et bien que Dieu afflige son peuple, il fera en sorte que leurs afflictions agissent pour le bien de leur âme. Selon cette promesse, depuis la captivité à Babylone, aucun peuple n'a montr...

Verset Ésaïe 27:10. _ Là, le veau nourrira _] Autrement dit, le roi d'Egypte, dit _ Kimchi _....

POURTANT, LA VILLE DÉFENDUE - Gesenius suppose que cela signifie Jérusalem. Donc Calvin et Piscator le comprennent. D'autres le comprennent de Samarie, d'autres de Babylone (comme Vitringa, Rosenmuller et Grotius), et d'autres de villes en général, désignant celles de Judée ou d'autres endroits. Il me semble évident que Babylone est mentionnée. La description entière semble l'exiger; et surtout le fait que cette chanson est censée être chantée après le retour de captivité pour célébrer leur délivrance. Il est donc naturel qu'ils enregistrent le fait que la ville forte et puissante où ils avaient été si longtemps en captivité, était maintenant complètement détruite. Pour la signification de l’expression «ville défendue», voir la note à Ésaïe 25:2. DOIT ÊTRE DÉSOLÉ - (voir Ésaïe 25:2...

EXPOSITION. Ésaïe 27:1. Le triple jugement sur les pouvoirs des ténèbres. Le jugement du couronnement de tous est maintenant décrit brièvement. "Dans ce jour-là" - la journée de la vengeance de Dieu - lorsque tous ses autres ennemis ont été déposés, Jéhovah va enfin rendre visite à son épée trois ennemis puissants, qui sont décrits sous trois figures - le premier comme "Leviathan, le serpent rapide; " le second comme "Leviathan, le serpent tordu;" et le troisième comme "le dragon qui est dans la mer". Il a été habituellement de voir dans ces trois monstres trois royaumes inimiciens à Dieu, soit Assyrie, Babylone et Egypte; ou assyrie, égypte et pneu; ou les médias, la Perse et l'Egypte. Mais cette diversité d'interprétation montre qu'il n'existe aucune condition physique particulière dans les emblèmes pour symboliser des royaumes spéciaux ni des puissances mondiales, tandis que l'imager...

Pourtant, la ville défendue [doit être] désolée, ... ou "mais", ou "malgré" b; Bien que le Seigneur traite heureusement son propre peuple et mêle la miséricorde avec leurs afflictions et les amène à bien émettre, et à leur bien; Pourtant, il ne traite pas si d'autres avec les autres, ses ennemis: car la "ville défense" n'est pas signifiée à Jérusalem, comme beaucoup l'interpréter, alors Kimchi; ni Samarie, comme Aben Ezra; ni babylone littéral, comme d'autres; Mais Babylone mystique, la ville de Rome, et toute la juridiction romaine ou antichrisienne, appelée "super" ville "grande" et "puissante", Apocalypse 18:10 qui sera détruite, devenir désolée, ou "Seul" C, sans habitants: [et] l'habitation abandonnée et laissée comme un désert; ou "habitations"; le singulier pour le pluriel; Même les beaux, comme le mot D signifie, les palais majestueux du pape et des cardinaux, ainsi que d'autr

CHAPITRE 27 LES ENNEMIS D'ISRAËL RENVERSÉS ET LA GRANDE RESTAURATION 1. _Assyrie, Babylone et l'Égypte punis ( Ésaïe 27:1 )_ 2. _Ce que Jéhovah a fait et fera ( Ésaïe 27:2 )_ 3. _La vigne établie et la glorieuse consommation ( Ésaïe 27:12 )_ C'est une finale appropriée à la deuxième section de ce livre. Les principaux ennemis d'Israël sont indiqués par le Léviathan, le serpent et le dragon. Derrière eux se tiennent le serpent et le dragon, Satan. Lorsque ces ennemis seront renversés et que Satan sera lié, alors « Israël fleurira et bourgeonnera, et remplira de fruits la face du monde ». Le dernier mot raconte le rassemblement littéral d'Israël sous le son de la trompette...

CHAPITRE XXIX LE PAUVRE DE DIEU DATE INCERTAINE Ésaïe 25:1 ; Ésaïe 26:1 ; Ésaïe 27:1 NOUS avons vu que pas plus que la plus faible lueur de réflexion historique n'éclaire l'obscurité du chapitre 24, et que le désastre qui s'y abaisse est à une échelle trop mondiale pour être imposé dans les conditions d'une seule période de la fortune d'Israël. . Dans les chapitres 25-27, que l'on peut naturellement considérer comme une continuation du chapitre 24, les allusions historiques sont plus nombreuses. On pourrait même dire qu'elles sont trop nombreuses, car elles se contredisent à la perplexité des critiques les plus acérés. Ils impliquent des circonstances historiques pour la prophétie avant et ap

Pourtant la ville défendue [sera] désolée, [et] l'habitation abandonnée, et laissée comme un désert : là paîtra le veau, et là il se couchera, et en consommera les branches. Ver. 10. _Pourtant, la ville défendue sera désolée. _] Ou, Mais, ou donc, souffriront-ils, _ut ad saniorem mentem et ad frugem calamitosi redeant,_ afin qu'ils puissent être ainsi améliorés. Voir sur Ésaïe 27:9 ....