Ésaïe 27:4

Fury is not in me: who would set the briers and thorns against me in battle? I would go through them, I would burn them together. LA FUREUR N'EST PAS EN MOI - i: e., je n'éprouve plus de colère envers ma vigne. QUI DRESSERAIT LES RONCES ET LES ÉPINES CONTRE MOI AU COMBAT? - i: e., est-ce que j'aurais les ronces, etc. (le méchant ennemi: Ésaïe 9:18; Ésaïe 10:17; 2 Samuel 23:6), avant moi! JE PASSERAIS PAR - littéralement, 'j'irais de l'avant (en tant qu'ennemi) en eux.' Mon combat n'est plus avec mon vignoble, mais avec les épines qui l'ont agressé....

4. _ La fureur n'est pas en moi. _ Ce verset contient une excellente consolation; car il exprime l'incroyable chaleur d'amour que le Seigneur porte à son peuple, bien qu'il soit d'un tempérament méchant et rebelle. Dieu assume, comme nous le verrons, le caractère d'un père gravement offensé, et qui, tandis qu'il est offensé de son fils, a encore plus pitié de lui, et est naturellement enclin à faire preuve de compassion, parce que la chaleur de son amour s'élève au-dessus. sa colère. Bref, il montre qu'il ne peut pas haïr ses élus pour ne pas porter de bonté paternelle à leur égard, même lorsqu'il leur rend visite avec des punitions très sévères. Les Écritures nous représentent Dieu de diverses manières. Parfois, il le montre comme brûlant d'indignation, et ayant un aspect terrible, et parfois comme ne montrant que douceur et miséricorde; et la raison de cette diversité est que nous ne...

1-5 Le Seigneur Jésus, avec son épée puissante, la vertu de sa mort et la prédication de son évangile, fait et détruira celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable, ce vieux serpent. Le monde est un désert stérile et sans valeur; mais l'église est une vigne, un lieu qui en a grand soin et d'où sont récoltés des fruits précieux. Dieu le gardera dans la nuit de l'affliction et de la persécution, et au jour de la paix et de la prospérité, dont les tentations ne sont pas moins dangereuses. Dieu prend également soin de la fécondité de ce vignoble. Nous avons besoin des arrosages continus de la grâce divine; si ceux-ci sont à un moment quelconque retirés, nous nous fanons et nous ne venons à rien. Bien que Dieu lutte parfois avec son peuple, il attend avec grâce d'être réconcilié avec eux. Il est vrai que lorsqu'il trouvera des ronces et des épines au lieu de vignes, et qu'il...

Verset Ésaïe 27:4. _ Fury _ n'est _ pas en moi _ - "I have no wall"] Pour חמה _ chemah, _ _ colère _, la _ Septante _ et _ Syriaque _ lire חומה _ chomah, mur _. Un ancien MS. a חימה _ cheimah _. Pour בה _ bah, dans son _, deux MSS. lire בם _ bam, en eux _, pluriel. Le vignoble souhaite un mur et une clôture d'épines - force humaine et protection, (car les Juifs étaient trop enclins à demander de l'aide à leurs puissants voisins et à faire confiance à l'ombre de l'Égypte :) JEHOVAH répond que cela ne le ferait pas. lui servir, ni la défendre contre sa colère. Il lui conseille donc de se mettre à sa protection. Sur quoi elle le supplie de faire la paix avec elle. D'après la note ci-dessus, il semble que l'évêque lit, חומה _ chomah, wall _, pour חמה _ chemah, colère _ ou _ fureur _, conformément au _ syriaque _ et Septante...

LA FUREUR N'EST PAS EN MOI - Autrement dit, je ne suis plus en colère contre elle. Il avait puni son peuple en le déplaçant vers un pays lointain. Mais s'il les avait corrigés pour leurs fautes, il n'avait pas laissé de côté l'affection d'un Père. QUI DÉFINIRAIT - Hébreu, "Qui me donnerait." La Septante rend ceci: "Qui me placerait pour garder le chaume sur le terrain?" Grande perplexité a été ressenti à propos de l'interprétation de ce passage. Lowth le traduit: «O que j’avais une clôture d’épine et de ronce;» montrant manifestement qu'il en était gêné et qu'il ne pouvait pas lui donner un sens cohérent. Toute la phrase doit se référer soit au peuple de Dieu, soit à ses ennemis. Si pour son peuple, ce serait une indication qu'ils étaient comme des ronces et des épines, et que si sa fureur faisait rage, ils seraient consumés, et par conséquent, il les invoque...

EXPOSITION. Ésaïe 27:1. Le triple jugement sur les pouvoirs des ténèbres. Le jugement du couronnement de tous est maintenant décrit brièvement. "Dans ce jour-là" - la journée de la vengeance de Dieu - lorsque tous ses autres ennemis ont été déposés, Jéhovah va enfin rendre visite à son épée trois ennemis puissants, qui sont décrits sous trois figures - le premier comme "Leviathan, le serpent rapide; " le second comme "Leviathan, le serpent tordu;" et le troisième comme "le dragon qui est dans la mer". Il a été habituellement de voir dans ces trois monstres trois royaumes inimiciens à Dieu, soit Assyrie, Babylone et Egypte; ou assyrie, égypte et pneu; ou les médias, la Perse et l'Egypte. Mais cette diversité d'interprétation montre qu'il n'existe aucune condition physique particulière dans les emblèmes pour symboliser des royaumes spéciaux ni des puissances mondiales, tandis que l'imager...

Fury [est] pas en moi, ... contre son vignoble, il prend tellement de soin de son église et des gens qu'il a aimé avec un amour éternel; ils méritaient en effet de sa colère, mais il ne les a pas nommés, mais a nommé son fils de le supporter pour eux, qui les a livrés de colère à venir, et ils sont justifiés par son sang et sa justice, sont sauvés de il; Et bien que le Seigneur les chasse pour leurs péchés, mais pas dans la colère et la mécontentement; Il n'y a pas de colère ni de fureur dans son cœur envers eux, ni des dispensations de sa providence: Qui donnerait les Briers [et] Thorns contre moi au combat? Soit suggérant la faiblesse de son peuple, qui était-il à traiter avec eux comme leurs péchés et leurs corruptions méritées pour lesquelles ils peuvent être comparés aux épines et aux Briers, ils seraient aussi incapables de supporter sa colère et sa fureur comme des briques et des...

Ésaïe 27:1. _ ce jour-là, le Seigneur avec sa douloureuse et une épée grande et forte punira Leviathan le serpent perçant, c'est-à-dire qu'il punira ceux qui sont comme Léviathan; Le plus fier, le plus grand et les pécheurs les plus puissants n'échapperont pas à la justice divine. _. Les lois de Dieu ne sont pas, comme les toiles d'araignées, destinées à attraper les petites mouches alors que les grandes pauses, mais il frappera Leviathan, il punira sûrement les pécheurs les plus puissants de la terre. Ésaïe 27:1. _ même leviera que le serpent tordu; _. Difficile à venir, difficile à trouver, il n'échappera pas à l'épée du Seigneur. Ésaïe 27:1. _ et il tuera le dragon qui est dans la mer. _. Si les h

CHAPITRE 27 LES ENNEMIS D'ISRAËL RENVERSÉS ET LA GRANDE RESTAURATION 1. _Assyrie, Babylone et l'Égypte punis ( Ésaïe 27:1 )_ 2. _Ce que Jéhovah a fait et fera ( Ésaïe 27:2 )_ 3. _La vigne établie et la glorieuse consommation ( Ésaïe 27:12 )_ C'est une finale appropriée à la deuxième section de ce livre. Les principaux ennemis d'Israël sont indiqués par le Léviathan, le serpent et le dragon. Derrière eux se tiennent le serpent et le dragon, Satan. Lorsque ces ennemis seront renversés et que Satan sera lié, alors « Israël fleurira et bourgeonnera, et remplira de fruits la face du monde ». Le dernier mot raconte le rassemblement littéral d'Israël sous le son de la trompette...

CHAPITRE XXIX LE PAUVRE DE DIEU DATE INCERTAINE Ésaïe 25:1 ; Ésaïe 26:1 ; Ésaïe 27:1 NOUS avons vu que pas plus que la plus faible lueur de réflexion historique n'éclaire l'obscurité du chapitre 24, et que le désastre qui s'y abaisse est à une échelle trop mondiale pour être imposé dans les conditions d'une seule période de la fortune d'Israël. . Dans les chapitres 25-27, que l'on peut naturellement considérer comme une continuation du chapitre 24, les allusions historiques sont plus nombreuses. On pourrait même dire qu'elles sont trop nombreuses, car elles se contredisent à la perplexité des critiques les plus acérés. Ils impliquent des circonstances historiques pour la prophétie avant et ap