Le fardeau de Ninive. Le livre de la vision de Nahum l'Elkoshite.

Ver. 1. La charge de Ninive ] à savoir la prophétie burdenous, Voir Trapp sur « Mal 1: 1 » Il est un fardeau pour les hommes méchants qu'on leur dise de leurs péchés et leurs peines laissaient présager, à qui nous ne pouvons pas appliquer unfitly celle de la civil, Perquam durum est, sed ita lex scripta est (ulpien). C'est extrêmement dur, mais c'est ainsi que la loi est écrite. S'il est si fastidieux d'en entendre parler, que feront-ils pour le supporter ? Ninive avait reçu un avertissement équitable auparavant par Jonas; et pour le moment, l'esprit impur semblait être chassé d'elle ; mais il revint peu après, avec sept pires, comme le montre cette prophétie ; et ainsi leur dernier état était pire que le premier, Matthieu 12:45 .

Leur furoncle, à moitié guéri, éclatant à nouveau, s'avéra être le fléau de la lèpre, Lévitique 13:18,20 , tel qu'il les Lévitique 13:18,20 du ciel. Dieu fera du bien à ceux qui sont bons et continuera ainsi. Mais « pour ce qui est de ceux qui se détournent de leurs voies tortueuses » (comme le font tous les apostats), « le Seigneur les conduira avec les ouvriers d'iniquité » (comme le bétail est conduit à l'abattoir, ou les malfaiteurs à l'exécution) : « mais la paix sera sur Israël", Psaume 125:5 .

Le livre de la vision ] Ou, l'épître de la vision. C'est pourquoi certains pensent que Nahum n'est pas allé à Ninive, comme Jonas l'avait fait ; mais envoya cette épître prophétique là, pour leur faire savoir ce qui devrait bientôt leur arriver. Alors Jérémie envoya une épître à Babylone, Jérémie 29:1 ., et Elie écrivit une lettre de menace à Joram, roi de Juda, 2 Chroniques 21:12 , avant sa translation au ciel ; et la laissa lui être envoyée par Elisée, ou les autres prophètes, qui n'osèrent pas se montrer en sa présence, telle était sa cruauté insolente, telle qu'elle est conçue.

De Nahum l'Elkoshite ] Elkosh était une petite ville de Galilée au-delà de Béthabara, comme disent Jérôme et Dorothée. Voici notre prophète né, et nommé Nahum, non sine numine, dit Gualther ; car Nahum (comme Noé) signifie un consolateur ; et ainsi il le prouva, par son livre, à la fois aux dix tribus nouvellement emmenées en captivité par le monarque assyrien, et aussi aux deux autres tribus, qui furent peu de temps après assiégées par le même Assyrien, sous le règne d'Ézéchias ; sous qui Nahum a prophétisé. Voir Trapp sur " Exo 3:1 "

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