Nahum 1:1

Le fardeau de Ninive, ... de la ville de Ninive et la grandeur de celui-ci, Jonas 1: 2 ;

Jonas 3:3; Jonah a été envoyé à cette ville pour la menacer avec la ruine pour ses péchés; À cette époque, le roi et tout son peuple se sont humilisèrent et se sont repentis et la destruction menacée a été évitée; Mais ils recouvrent à leurs anciennes iniquités, ce prophète prépare ce qui serait leur seul destin; Très bien donc le Targum, et d'autres écrits juifs m, observent, que Jonah a prophétisé contre cette ville de vieux; Et que Nahum a prophétisé après lui un temps considérable, peut-être à une distance de cent ans. Cette prophétie s'appelle un fardeau; Il a été repris par le prophète au commandement du Seigneur et a été transporté ou envoyé par lui à Ninive; et était une prophétie difficile, abondante, grave et bourdonnée à cette ville, prédisant sa ruine et sa désolation totales; Et qui, comme le dit Josephus N, est venu passer des centaines quinze ans après cette prophétie; Et quel événement est placé par le savant Usher O de l'année du monde 3378 A.M. et qui était 626 B.C.; et par d'autres P dans l'année du monde 3403 A.M., de l'inondation 1747, en 601 B.C.; Mais par Dean Prideaux Q et M. Whiston R, en 612 B.C.;

le livre de la vision de Nahum l'Elkoshite; Aucune autre prophétie n'est appelée, un livre mais cela, comme Abarbinel observe; et lui donne cette raison, car les autres prophètes ont immédiatement déclaré leurs prophéties, comme Jonas; Mais Nahum n'est jamais allé aux Ninvites, mais a écrit sa prophétie dans un livre et l'a envoyé. On l'appelle "le livre de la vision"; Ce qu'il contient d'être fait connu de lui par le Seigneur dans une vision, comme il était courant; Par conséquent, les prophètes sont appelés Seaus; et le prophète est décrit par le lieu de sa naissance, un elkoshite; Bien que certains pensent qu'il est appelé de son père, dont le nom était Helkesi, et dit être un prophète aussi, comme le raconte Jerom; et avec cela accepte le targum, qui l'appelle Nahum de la maison ou de la famille de Koshi; Mais Jarchi dit qu'Elkosh était le nom de sa ville; Aben Ezra et Kimchi sont sans doute qui pour le renvoyer, que ce soit à sa ville, ou à ses ancêtres; Mais il ne semble aucune raison de douter mais qu'il est appelé de son lieu indigène; Depuis que Jerom S dit, qu'il y avait un village de Galilée appelé Helkesi dans ses jours et qu'il avait vu; Bien que rares toutes les traces des vieux bâtiments puissent être discernées, il était si tombé à ruiner, mais connu, aux Juifs; et lui a été montré par un qui s'est passé avec lui; Et ce qui est, par Hesychius T le presbyter, placé dans la tribu de Siméon. C'est un autre exemple, outre celui de Jona, reprovant l'affirmation des Juifs, qu'aucun prophète n'est sorti de Galilée, Jean 7:52.

m Tzemach David, Fol. 15. 1. N Antiqu. l. 9. c. 11. Sect. 3. O Annales Vet. Test. A. M. 3378. P Histoire universelle, vol. 4. p. 331. Q Connexion, c. par. 1. B. 1. p. 47, 48. Table chronologique, cent. 9. S Proem. à Nahum. T Reland de l'apud. Palestina illustrata, Tom. 2. p. 748.