Osée 4:5

C'est pourquoi tu tomberas le jour, et le prophète aussi tombera avec toi pendant la nuit, et je détruirai ta mère.

Ver. 5. C'est pourquoi tu tomberas. ] Comment pouvaient-ils faire autrement qui étaient une nation si incorrigiblement flagrante, si ingrate des miséricordes, si impatiente de remèdes, si incapable de se repentir, si obligée, si avertie, si impudiquement, si impie sans loi ?

C'est pourquoi tu tomberas le jour ] Vivens vidensque peribis, tu trébucheras le jour de midi, parce qu'il n'y a aucune connaissance de Dieu dans le pays ; mais tu as préféré les ténèbres à la lumière, tu en auras donc assez ; tes pieds trébucheront sur les montagnes sombres, Jérémie 13:16 , oui, tu trébucheras et tomberas et ne te relèveras plus, ce qui est menacé expressément à ces jurons, Amos 8:14 , et impliqué dans le mot hébreu utilisé ici.

Telle fut la chute d'Eli de son tabouret, et la chute d'Haman devant Mardochée le Juif, Esther 6:13 . Les impénitents sont des gosses de perdition insondable, ils sont mûrs pour la ruine, tomberont dans une misère sans remède, et (bien que jamais aussi insolents et en colère contre ceux qui traitent clairement et fidèlement avec eux, comme dans le verset précédent, pourtant) ils ne voudront jamais un Osée pour le leur dire jusqu'aux dents; que ceux qui ne plient pas peuvent se briser, que s'ils veulent tomber, ils peuvent tomber les yeux ouverts, et n'ont pas lieu de dire qu'ils n'ont pas été prévenus.

Et cela sera fait aujourd'hui, , c'est-à-dire très bientôt, dans cet âge actuel (ainsi certains l'interprètent), aut certe clarissima luce, dit Mercer, ou bien en pleine lumière, et aux yeux de tous les hommes, non dans huggermugger. Tremellius pense que c'est autant que rebus adhuc integris subito opprimentur, tu seras soudainement surpris quand tu seras dans ton épanouissement, et que tu ne craindras aucun changement.

Quoi de plus beau et florissant que le champ un jour avant la récolte ? que le vignoble un jour avant le millésime ? certissime citissimeque corrues. Très certainement, très certainement, tombez. Tout homme méchant peut l'appliquer ; c'est pourquoi aussi il est prononcé à la deuxième personne du singulier, Toi, même toi : qu'il te soit dit.

Et le prophète aussi tombera avec toi dans la nuit ] La Chaldée l'a, " comme dans la nuit, si un homme marche dans la nuit, il trébuche, parce qu'il n'y a pas de lumière en lui ", Jean 11:10 . Le faux prophète ne peut pas mettre la main sur sa poitrine et dire, comme l'a fait Oecolampade mourant, Hic sat lucis, Voici une réserve de lumière.

Ceux-là sont terriblement assombris, mais d'autres peuvent sembler être, car "leur œil droit sera complètement obscurci", Zacharie 11:17 (étant des chefs aveugles d'aveugles), oui, la nuit sera sur eux, et il fera noir à eux; le soleil se couchera au-dessus de leurs têtes, Michée 3:6 , et quand ils tomberont avec ces âmes séduites dans le fossé de la destruction, eux-mêmes tomberont en dessous, Matthieu 15:14 , et recevront la plus profonde damnation, Matthieu 23:14 .

Si d'autres doivent être damnés, ils doivent avoir l'air d'être doublement damnés, comme Dives craignait de l'être, si jamais ses frères (par son exemple) venaient à ce lieu de tourment. La note de Mercer est ici très bonne, Nocte casuros dicte, &c. Il dit qu'ils tomberont dans la nuit, comme signifiant, par une allégorie, que lorsque la calamité s'emparera de ces faux prophètes, ils seront également piqués dans leur conscience, qui leur dira que ventris causa, à cause de leur ventre, et d'autres respects vils, ils ont amené sur les gens séduits de si grands méfaits. Ce sera comme un poignard dans leurs cœurs et remplira leurs consciences d'horreur et de détresse.

Et je détruirai ta mère ] -à- dire toute la synagogue, oui, toute l'Église et de l' État, l'université des Israélites; afin que leur nation et leur nom périssent ensemble. N'en est-il pas ainsi des dix tribus ? qui sait aujourd'hui où les trouver ou où les attendre ? que ce soit de Chine, comme certains le pensent et l'allèguent, Ésaïe 49:12 , ou de Tartarie, comme d'autres, qui disent que Tartare (alias Tatari, ou Totari ) vient de תותר Tothar, un résidu ou un vestige.

Ce n'est rien d'autre qu'une fantaisie vaine et capricieuse, dit le savant Breerwood. N'est-il pas tout à fait improbable que le Seigneur dans cette menace puisse faire allusion à cette loi, Deutéronome 22:6 , "Tu ne prendras pas la mère" (Hébreux la mère) "avec les jeunes" ; mais moi qui suis au-dessus de la loi, dit Dieu, je retrancherai la mère et le jeune ensemble dans le nid, je retrancherai complètement toute la nation.

Cela s'est accompli 2 Rois 17:5,7 , et notre prophète a vécu pour le voir, à son grand chagrin. O que nous puissions être avertis, &c. Que la sainte mère l'Église de Rome (comme ils l'appellent) y regarde, avec sa doctrine de l'infaillibilité. Ces Israélites se glorifiaient autant de leur mère et pensaient (comme Dionysius l'avait fait de son royaume) que l'Église avait été liée à leur nation avec des chaînes inflexibles (' Aδαμαντι δεδεμενην ωετο την αρχην κεκτησθαι), mais leur mère est ici menacée d'être retranché : et du siège de Rome il est prédit depuis longtemps, " Babylone est tombée, est tombée ", Apocalypse 18:2 .

C'est une question parmi les théologiens si l'Église peut échouer ? On répond que l'Église catholique invisible ne le peut pas ; mais toute Église particulière et visible peut, comme celle d'Israël et celle de Rome, qui a depuis longtemps rejeté le Christ, et l'exercice public de la vraie religion ; et est devenue ex aurea argentea, ex argentea ferrea, ex ferrea terrea : superest iam ut in stercus abeat, a dit l'un de ses propres fils, un frère Augustin, en 1414, et beaucoup d'autres de leurs propres écrivains disent la même chose, necessario potius quam libenter, comme leur arraché par la vérité, plutôt que de n'importe quel humour démangeant pour déshonorer leur mère en découvrant sa nudité.