Psaume 5:4

Car tu n'es pas un Dieu qui aime la méchanceté, et le mal n'habitera pas avec toi.

Ver. 4. Car tu n'es pas un Dieu qui prend plaisir à la méchanceté ] Comme les rois de la terre ont, dit R. Salomon. Alexandre le Grand, promettant une couronne de cent quatre-vingts livres à ceux de ses invités qui buvaient le plus, fit se suicider quarante et un en buvant pour cette couronne. Le roi Charles IX de France a donné à un Albertus Tudius, le fils d'un bonimenteur, six cent mille couronnes pour lui apprendre à jurer avec grâce (Camera.

Méd. Histor.). Mais Dieu hait parfaitement la méchanceté et les méchants. Il y avait des expressions plus remarquables de la colère de Dieu sur le péché de l'homme, dans le cadavre d'un homme, que d'une bête, Nombres 11:31,34 . L'un rendu impur mais jusqu'au soir, l'autre sept jours. Dieu hait le péché plus que le diable, car il hait le diable à cause du péché, et non le péché à cause du diable.

Il déteste naturellement le péché en quiconque, comme nous haïssons le poison, que ce soit dans un crapaud ou dans le cabinet d'un prince. Nous lisons des antipathies dans la nature entre l'éléphant et le sanglier, le lion et le coq, le cheval et la pierre taraxippe, etc., mais rien de plus grand qu'entre Dieu, le plus grand bien, et le péché, le plus grand mal. Soyons comme affectés à notre Père céleste, comme de chers enfants, abhorrant ce qui est mal, Romains 12:9 , le haïssant comme nous faisons l'enfer lui-même, ainsi le mot grec signifie là, l'abandonnant, et s'abstenant de toute apparence de lui , car c'est offensivum Dei, et aversivum a Deo, une offense à Dieu et une violation de sa loi.

Ni le mal n'habitera avec toi ] Héb. séjournez avec vous, ou soyez hébergé en tant qu'invité, beaucoup moins en tant qu'habitant de la maison. Pierre Martyr, de la parabole de Nathan, observe que la convoitise n'était qu'un étranger à David, qui n'a logé avec lui que pour une nuit, 2 Samuel 12:4 . Bien que la corruption puisse nous envahir et entrer, elle ne peut cependant pas être abrité et habiter avec nous ; de peur que le voyageur ne devienne l'homme de la maison.