Zacharie 3:7

Ainsi parle l'Éternel des armées; Si tu marches dans mes voies, et si tu gardes ma garde, alors tu jugeras aussi ma maison, et tu garderas aussi mes parvis, et je te donnerai des places pour marcher parmi ceux qui se tiennent à côté.

Ver. 7. Si tu marches dans mes voies et garde ma responsabilité ] C'est-à-dire si tu marches dans tous les commandements (moraux) et ordonnances (Lévitiques) irréprochables, comme l'a fait saint Zacharie, Luc 1:6 , et t'approuves ainsi toi-même juste devant Dieu, en prenant d'abord attention à toi-même, et ensuite à tout ton troupeau, qui est ta charge, le dépôt du Saint-Esprit , et l'achat du propre sang de Christ, Actes 20:28 .

La piété est la route du bonheur ; la bonne vieille voie qui a toujours été battue par tous ces saints qui trouvent maintenant le repos de leurs âmes. Les tout premiers pas de cette manière sont la repentance des œuvres mortes et la foi envers Dieu en Jésus-Christ. Par ceux-ci, les hommes retournent à Dieu dont ils se sont éloignés ; sont amenés près de lui et placés sur le chemin de ses pas, Psaume 85:13 : Psaume 85:13 « Nous sommes son ouvrage », dit l'apôtre, « créés en Jésus-Christ pour les bonnes œuvres, que Dieu a préalablement ordonné que nous marchions en elles. , " Éphésiens 2:10 , non sans de bons conseils et une bonne direction, Éphésiens 5:15 .

Marchez avec circonspection, marchez selon la règle et selon la ligne, Galates 6:16 . Ne levez pas un pied jusqu'à ce que vous trouviez un pied sûr pour l'autre, comme ceux-ci, Psaume 35:6 . Les chrétiens (et surtout les ministres) sont des funambulones, dit Tertullien ; s'ils ne font qu'un pas de travers, ils s'en vont et peuvent en entraîner beaucoup avec eux.

Alors tu jugeras ma maison, et tu garderas aussi mes parvis ] c'est-à-dire tu régneras dans mon temple, et tu attendras à mon autel. Le pape et ses prélats rattrapent le premier, mais lâchent le second ; là où le Christ dit : « Pais mes brebis », Bellarmin dit que le sens est : Régner comme un roi ; Barenius, Prends à toi le gouvernement suprême de l'Église. Mais un évêque prêcheur est une merveille parmi eux, un Vir portenti, comme sont appelés ces prêtres dans le verset suivant.

Et je te donnerai des places pour marcher parmi ceux qui se tiennent à côté ] c'est-à - dire parmi les séraphins (comme le Chaldéen l'interprète ici), tu marcheras bras dessus bras Hébreux 12:22 (pour ainsi dire) avec les anges, Mat 22:30 Hébreux 12:22 . Il semble faire allusion aux promenades et aux galeries qui entouraient le temple. Le ciel est la récompense de marcher dans la voie qui est appelée sainte; la fin de la foi des hommes, le salut de leurs âmes.

Le Christ nous dit que dans la maison de son Père il y a beaucoup de demeures pour nous, Jean 14:2 (telles qu'elles ont de bien meilleurs jardins et galeries que Mahomet promet affectueusement ses épéistes dans son paradis des fous), et cela fait partie de sa joie que nous serons un jour là où il est, accompagné d'innombrables anges, Jean 17:24 , qui se réjouiront de notre compagnie.

Quelle meilleure cause avons-nous que ce païen de crier : O praeclarum diem, cum ad illud animorum concilium coetumque proficisear : et eum ex hac turba et colluvione discedam (Cic. de Senectute). Oh quel jour courageux et lumineux sera ce jour où nous irons à cette maison de congrégation des esprits bénis ; et ne marche plus sur le chemin de ce monde qui est (comme le pays de Chabul) sale et dangereux, comme le val de Siddim, Genèse 14:10 , gluant et glissant, plein de cailloux et d'embûches, de pièges et de pierres d'achoppement, mis par Satan pour nous mutiler ou nous faire du mal ! Oh heureux ceux qui marchent humblement avec Dieu, qui gardent les pieds de ses saints, et qui ont chargé ses anges de les porter dans leurs mains, de peur qu'ils ne heurtent leurs pieds contre une pierre ! Psaume 90:12 : Psaume 90:12 .

Ceci pendant qu'ils sont ici; et quand ils vont d'ici, pour les transporter par les airs, dont le diable est le prince, comme par le pays des ennemis, dans les habitations célestes; et là pour les divertir et les accueillir avec les variétés les plus douces, les félicités, les éternités, plus propres à croire qu'à exprimer.