La mort régnait — Et comme son royaume est vaste ! Rares sont les rois qui ont autant de sujets que les rois qu'il a vaincus. Même sur ceux qui n'avaient pas péché à la ressemblance de la transgression d'Adam — Même sur les enfants qui n'avaient jamais péché, comme Adam l'a fait, dans leur propre personne ; et sur d'autres qui n'avaient pas, comme lui, péché contre une loi expresse. Quelle est la figure de celui qui devait venir ? Chacun d'eux étant une personne publique et un chef fédéral de l'humanité.

L'un, la fontaine du péché et de la mort de l'humanité par son offense ; l'autre, de justice et de vie par son don gratuit. Jusqu'ici l'apôtre montre l'accord entre le premier et le second Adam : ensuite il montre les différences entre eux. L'accord peut se résumer ainsi : Comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et la mort par le péché ; ainsi par un seul homme la justice est entrée dans le monde, et la vie par la justice.

Comme la mort est passée sur tous les hommes, en cela tous avaient péché ; ainsi la vie a passé sur tous les hommes, (qui sont dans le second Adam par la foi), en ce que tous sont justifiés. Et comme la mort par le péché du premier Adam régnait même sur ceux qui n'avaient pas péché à la ressemblance de la transgression d'Adam ; ainsi par la justice de Christ, même ceux qui n'ont pas obéi, selon la ressemblance de son obéissance, régneront dans la vie.

Nous pouvons ajouter : Comme le péché d'Adam, sans les péchés que nous avons commis plus tard, nous a apporté la mort ; ainsi la justice de Christ, sans les bonnes œuvres que nous accomplissons ensuite, nous apporte la vie : bien que toute œuvre bonne, aussi bien que mauvaise, recevra sa juste récompense.

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