1 Corinthiens 15:28

28. Pour que Dieu soit tout en tous En sera-t-il ainsi dans le Diable et méchant les hommes aussi? En aucun cas - à moins que nous ne choisissions peut-être de prendre le verbe comme signifiant, d'être connu et ouvertement vu. Dans ce cas, la signification sera: "Pour le présent, comme le diable résiste à Dieu, comme les hommes méchants confondent et dérangent le l'ordre qu'il a établi, et comme des occasions infinies d'offense se présentent à notre vue, il ne semble pas distinctement que Dieu soit tout en tous; mais quand Christ aura exécuté le jugement qui lui a été confié par le Père, et aura renversé Satan et tous les méchants, la gloire de Dieu sera visible dans leur destruction. On peut dire la même chose aussi des pouvoirs qui sont sacrés et licites en leur genre, car ils empêchent d’une certaine manière que Dieu soit vu par nous en lui-même. Ensuite, d'un autre côté, Dieu, tenant seul le gouvernement du ciel et de la terre, et sans aucun moyen, sera à cet égard tout, et le sera donc enfin, non seulement chez toutes les personnes, mais aussi chez toutes les créatures.

C’est une interprétation pieuse, (62) et, comme elle correspond suffisamment bien avec le dessein de l’apôtre, je l’embrasse volontiers. Il n'y aurait cependant rien de déplacé à le comprendre comme se référant exclusivement aux croyants, en qui Dieu a maintenant commencé son royaume, et le perfectionnera alors, et de telle manière qu'ils s'attacheront à lui entièrement. Les deux significations réfutent suffisamment d'elles-mêmes les frénésies méchantes de certains qui avancent ce passage comme preuve. Certains imaginent, que Dieu sera en somme à cet égard, que toutes choses disparaîtront et se dissoudront en rien. Les paroles de Paul, cependant, ne signifient rien d'autre que ceci, que toutes choses seront ramenées à Dieu, comme leur seul commencement et leur fin, afin qu’elles soient étroitement liées à lui. D'autres en déduisent que le diable et tous les méchants seront sauvés - comme si Dieu ne serait pas tout à fait mieux connu dans la destruction du diable, que s'il associa le diable à lui-même, et le rendait un avec lui-même. Nous voyons alors comment des fous de ce genre arrachent impudemment cette déclaration de Paul pour maintenir leurs blasphèmes.