1 Corinthiens 15:28

« Et quand toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.

Et puis une fois que le Fils, en tant qu'homme glorifié, ayant déjà reçu toute autorité et tout pouvoir ( Matthieu 28:19 ), lui aura finalement tout soumis, alors Lui-même se soumettra Lui-même en tant que Rédempteur de l'homme à la Divinité. Et Dieu sera tout en tous.

Il faut bien noter ici la terminologie. Christ a été ressuscité et a reçu le règne royal, puis les siens sont ressuscités avec Lui ( 1 Corinthiens 15:23 ), puis ayant aboli toutes les autorités et pouvoirs ( 1 Corinthiens 15:24 ), en tant que Fils ( 1 Corinthiens 15:28 ), Il remet le règne royal à Dieu le Père ( 1 Corinthiens 15:24 ).

Alors Dieu est tout en tout. En cela est clarifiée la mission du Fils, de venir en tant qu'Oint de Dieu pour accomplir la rédemption de toutes choses, afin qu'il puisse tout remettre au Père, à quel point la Divinité devient tout en tous.

'Dieu sera tout en tout.' Une fois que la seconde venue de Christ a provoqué la résurrection et que tous les ennemis ont été vaincus, y compris la mort, et qu'Il a ensuite remis toutes choses à Dieu le Père, Dieu sera tout en tous. Dieu sera tout dans toute la création. Il sera la somme de toutes choses, pour tous. Il sera la suffisance qui soutient tout en tous. Il n'y aura pas besoin d'un médiateur. Dieu sera tout, en tout.

Cela rend-il donc le Fils inférieur au Père ? C'est une question humaine. Il n'y a pas d'infériorité dans la Divinité. Jésus partage avec le Père la gloire qu'Il avait avec Lui avant que le monde fût ( Jean 17:5 ), alors qu'avec l'Esprit ils avaient été tout en tous. Mais le Fils a été chargé par la Divinité de la tâche de la rédemption, et pour cela s'est vidé ( Philippiens 2:6 ), se faisant inférieur aux anges ( Hébreux 2:8 ), se faisant homme, ce mourant sur la croix de l'humiliation et de la honte, il pourrait rendre à Dieu le Père le peuple qu'il avait choisi.

Et dans sa virilité glorifiée, ayant payé le prix du péché, il fut ressuscité, et il reçut de nouveau le nom au-dessus de tout nom, le nom de Yahweh, de sorte que tout lui fut soumis, afin qu'à la fin son rétablissement comme 'Seigneur' (Yahweh) pourrait être à la gloire de Dieu le Père ( Philippiens 2:9 ). Mais à la fin c'est Dieu (pas seulement Dieu le Père) qui est tout en tous.