1 Corinthiens 3:9

9. Car nous sommes des compagnons de travail avec Dieu. Voici le meilleur argument. C’est l’œuvre du Seigneur dans laquelle nous sommes employés, et c’est à lui que nous avons consacré nos travaux: par conséquent, comme il est fidèle et juste, il ne nous décevra pas de notre récompense. Cet homme, en conséquence, se trompe qui regarde les hommes ou ne dépend que de leur rémunération. Ici, nous avons une louange admirable du ministère - que si Dieu pouvait accomplir l'œuvre entièrement lui-même, il nous appelle, mortels chétifs, étaient ses coadjuteurs, et se sert de nous comme instruments. Quant à la perversion de cette déclaration par les papistes, pour soutenir leur système de libre arbitre, elle est au-delà de toute mesure idiote, car Paul montre ici, non pas ce que les hommes peuvent effectuer par leurs pouvoirs naturels, mais ce que le Seigneur accomplit par leurs moyens. par sa grâce. Quant à l'exposition donnée par certains - que Paul, étant l'ouvrier de Dieu, était un compagnon de travail avec ses collègues, c'est-à-dire avec les autres enseignants - cela me paraît dur et forcé, et il n'y a rien du tout dans le cas qui ferme à nous de recourir à ce raffinement. Car cela correspond admirablement au dessein de l'apôtre de le comprendre comme signifiant que, bien que ce soit particulièrement l'œuvre de Dieu de construire son temple ou de cultiver sa vigne, il appelle les ministres à être compagnons. les ouvriers , au moyen desquels Lui seul travaille; mais, en même temps, de telle manière qu'ils travaillent à leur tour en commun avec lui. Quant à la récompense des travaux, consultez mes Instituts (166)

L'élevage de Dieu, l'édifice de Dieu. Ces expressions peuvent être expliquées de deux manières. Ils peuvent être pris activement dans ce sens: «Vous avez été planté dans le champ du Seigneur par le travail des hommes de telle manière que notre Père céleste lui-même est le véritable exploitant et l’auteur de cette plantation. Vous avez été construit par les hommes de telle manière que lui-même est le véritable maître-constructeur. (167) Ou, cela peut être pris dans un sens passif, ainsi: «En travaillant pour vous labourer, et pour semer la parole de Dieu parmi vous et l'eau cela, nous ne l'avons pas fait pour notre propre compte, ou dans le but d'en tirer profit, mais nous avons consacré notre service au Seigneur. Dans nos efforts pour vous édifier, nous n’avons pas été influencés par une vue à notre avantage, mais en vue d’être la plantation et la construction de Dieu. Cette dernière interprétation je préfère plutôt, car je suis d'avis, que Paul voulait ici exprimer l'idée, que les vrais ministres ne travaillent pas pour eux-mêmes, mais pour le Seigneur. Il s'ensuit donc que les Corinthiens étaient grandement à blâmer en se consacrant aux hommes, (168) alors qu'ils appartenaient de droit exclusivement à Dieu. Et, en premier lieu, il les appelle son élevage, en suivant la métaphore précédemment reprise, puis ensuite, en vue de se présenter à une discussion plus large, il utilise une autre métaphore, dérivée de l'architecture. (169)