1 _ J'exhorte donc _. Ces exercices de piété nous maintiennent et même nous fortifient dans le culte sincère et la crainte de Dieu, et chérissent la bonne conscience dont il a parlé. Il n'utilise pas de manière inappropriée le mot _ donc _, pour désigner une inférence; car ces exhortations dépenden... [ Continuer la lecture ]
2 _ Pour les rois _ Il mentionne expressément les rois et autres magistrats car, plus que tous les autres, ils pourrait être détesté par les chrétiens. Tous les magistrats qui existaient à cette époque étaient autant d'ennemis jurés du Christ; et c'est pourquoi cette pensée pourrait leur venir à l'... [ Continuer la lecture ]
3 _ Car cela est bon et acceptable devant Dieu _. Après avoir enseigné que ce qu'il a recommandé est utile, il avance maintenant un argument plus fort - qu'il plaît à Dieu; car quand nous savons quelle est sa volonté, cela doit avoir la force de toutes les raisons possibles. Par _ bon _ il veut dir... [ Continuer la lecture ]
4 _ Qui souhaite que tous les hommes soient sauvés _. Voici une confirmation du deuxième argument; et qu'y a-t-il de plus raisonnable que toutes nos prières soient conformes à ce décret de Dieu? _ Et peut arriver à la reconnaissance de la vérité _. Enfin, il démontre que Dieu a à cœur le salut de... [ Continuer la lecture ]
5 _ Car il y a un Dieu _ Cet argument pourrait, à première vue, ne pas sembler très fort, que Dieu veut que tous les hommes soient sauvés, parce qu'il est un; si une transition n'avait pas été faite de Dieu aux hommes. Chrysostome - et, après lui, d'autres - voient en ce sens qu'il n'y a pas beauco... [ Continuer la lecture ]
6 _ Qui s'est donné une rançon pour tous _ (34 ) La mention de la rédemption dans ce passage n'est pas superflue; car il y a un lien nécessaire entre les deux choses, le sacrifice de la mort du Christ et son intercession continuelle. (Romains 8:34.) Ce sont les deux parties de son sacerdoce; car, l... [ Continuer la lecture ]
7 _ Pour lequel j'ai été nommé _. Pour ne pas penser qu'il fait des affirmations téméraires - comme beaucoup ont coutume de le faire - sur un sujet qu'il ne comprenait pas bien, il affirme que Dieu l'avait désigné à cet effet, afin qu'il puisse amener les Gentils, qui été aliéné du royaume de Dieu,... [ Continuer la lecture ]
8 _ Je souhaite donc que les hommes puissent prier _ Cette inférence dépend de l'énoncé précédent; car, comme nous l'avons vu dans l'Épître aux Galates, nous devons recevoir "l'Esprit d'adoption", (37) afin que nous puissions invoquer Dieu en d'une manière appropriée. Ainsi, après avoir montré à to... [ Continuer la lecture ]
9 _ De la même manière aussi les femmes _ Comme il enjoignait aux hommes de lever des mains pures, il prescrit maintenant la manière dont les femmes doivent se préparer à prier correctement. Et il semble y avoir un contraste implicite entre les vertus qu'il recommande et la sanctification extérieur... [ Continuer la lecture ]
10 _ Qui deviennent des femmes _; car sans aucun doute la robe d'une femme vertueuse et pieuse doit différer de celle d'une strumpet. Ce qu'il a posé sont des marques de distinction; et si la piété doit être attestée par les œuvres, cette profession doit aussi être visible dans la chaste et le vête... [ Continuer la lecture ]
11 _ Laissez une femme apprendre en toute tranquillité _. Après avoir parlé d'habillement, il ajoute maintenant avec quelle modestie les femmes doivent se conduire dans la sainte assemblée. Et d'abord, il leur demande d'apprendre tranquillement; car _ silence _ signifie silence, afin qu'ils ne puis... [ Continuer la lecture ]
12 _ Mais je ne laisse aucune femme enseigner _. Non pas qu'il leur enlève la charge d'instruire leur famille, mais les exclut seulement de la fonction d'enseignement, que Dieu n'a confiée qu'aux hommes. Sur ce sujet, nous avons expliqué nos vues dans l'exposition de la première épître aux Corinthi... [ Continuer la lecture ]
13 _ Car Adam a été créé pour la première fois _ Il attribue deux raisons pour lesquelles les femmes devraient être soumises aux hommes ; car non seulement Dieu a promulgué cette loi au début, mais il l'a également infligée comme punition à la femme. (Genèse 3:16.) Il montre en conséquence que, bie... [ Continuer la lecture ]
14 _ Et Adam n'a pas été trompé _ Il fait allusion au châtiment infligé à la femme: "Parce que tu as obéi à la voix du serpent, tu seras soumis à l'autorité de ton mari, et ton désir sera vers lui." (43) (Genèse 3:16.) Parce qu'elle avait donné un conseil fatal, il était juste qu'elle apprenne qu... [ Continuer la lecture ]
15 _ Mais elle sera sauvée _ La faiblesse du sexe rend les femmes plus méfiantes et plus timides, et la déclaration précédente pourrait terrifier et alarmer grandement les esprits les plus forts. Pour ces raisons, il modifie ce qu'il a dit en y ajoutant une consolation; car l'Esprit de Dieu ne nous... [ Continuer la lecture ]