2 Corinthiens 6:2

2. Car il dit, Dans un temps acceptable. Il cite une prédiction d'Isaïe, extrêmement appropriée à l'exhortation dont il parle. C'est sans aucun doute du royaume du Christ qu'il y parle, (576) comme le montre le contexte. Le Père, alors, nommant son Fils comme chef, dans le but de rassembler une Église, s'adresse à lui en ces mots:

"Je t'ai entendu dans un temps acceptable." (Ésaïe 49:8.)

Nous savons, cependant, quel degré de correspondance (577) il y a entre le chef et les membres. Car le Christ a été entendu en notre nom, comme le salut de nous tous est confié entre ses mains, et rien d'autre n'a-t-il pris sous sa charge. Par conséquent, nous sommes tous avertis en la personne du Christ - de ne pas négliger l'opportunité qui nous est offerte d'obtenir le salut. Alors que le rendu de l'interpréteur grec est, εὐπρόσδεκτον, ( acceptable, ) (578) le mot utilisé par le Prophète est, רצון, ( ratson, ) c'est-à-dire bienveillance, ou faveur gratuite. (579)

La citation doit être appliquée au sujet en question de cette manière: «Comme Dieu spécifie un moment particulier pour l'exposition de sa grâce, il s'ensuit que tous les temps ne conviennent pas à cela. Lorsqu'un jour du salut particulier est nommé, il s'ensuit qu'une offre gratuite de salut n'est pas faite tous les jours. » Or, cela dépend entièrement de la providence de Dieu, car le temps acceptable n'est autre que ce qui est appelé dans Galates 4:4, la plénitude du temps (580) L'ordre de disposition doit également être observé. D'abord, il fait mention d'un temps de bienveillance, et ensuite d'un jour de salut Par ceci il est laissé entendre que le salut nous découle de la miséricorde de Dieu exclusivement, comme d'une source. Par conséquent, nous ne devons pas chercher la cause en nous-mêmes, comme si, par nos propres œuvres, nous poussions Dieu à nous attribuer sa faveur, car d'où vient le jour du salut? C'est parce que c'est le temps acceptable, c'est-à-dire le temps que Dieu a désigné en sa faveur. En attendant, nous devons garder à l'esprit ce que Paul entend enseigner - qu'il y a besoin d'une expédition rapide, afin que nous ne puissions pas laisser l'opportunité passer sans amélioration, dans la mesure où cela déplaît à Dieu, que la grâce qu'il nous offre devrait soyez reçu par nous avec sang-froid et indifférence.

Voici maintenant le temps Le Prophète avait parlé du temps où Christ devait être manifesté dans la chair pour la rédemption des hommes. Paul transfère la prophétie au moment où le Christ est révélé par la prédication continue de l'Évangile, et c'est avec raison qu'il le fait, car comme salut était une fois envoyé dans le monde entier, quand le Christ est apparu, ainsi maintenant il nous est envoyé chaque jour, quand nous sommes devenus participants de l'évangile. Nous avons ici un beau passage, et n'apportant aucune consolation ordinaire, car, tandis que l'Évangile nous est prêché, nous savons assurément que la voie est ouverte pour nous dans le royaume de Dieu, et qu'il y a un signal de bienveillance divine élevé. en haut, pour nous inviter à recevoir salut, car l'opportunité de l'obtenir doit être jugée par l'appel. À moins, cependant, de saisir l'opportunité, nous devons craindre la menace que Paul avance - que, dans un court laps de temps, la porte sera fermée à tous ceux qui ne sont pas entrés, tandis que l'occasion se présente. Car ce châtiment suit toujours le mépris de la parole.