2 Corinthiens 6:2

Pour il dit - voir Ésaïe 49:8. Dans ce passage, la déclaration se réfère au Messie, et le dessein est là pour montrer que Dieu lui serait favorable; qu'il l'entendrait quand il prierait, et ferait de lui le moyen d'établir une alliance avec son propre peuple et de répandre la vraie religion sur la terre; voir ma note sur cet endroit. Paul cite le passage ici non pas comme affirmant qu'il l'a utilisé exactement dans le sens, ou en référence au même dessein pour lequel il a été initialement parlé, mais comme exprimant l'idée qu'il souhaitait transmettre, ou conformément au principe général dans son utilisation dans Esaïe. L'idée générale là, ou le principe impliqué, était que sous le Messie, Dieu serait prêt à entendre; c'est-à-dire qu'il serait disposé à faire miséricorde aux Juifs et aux Gentils. C'est l'idée principale du passage tel qu'utilisé par Paul. Sous le Messie, dit Esaïe, Dieu serait disposé à faire preuve de miséricorde. Ce serait un moment acceptable. Ce temps dit Paul, est arrivé. Le Messie est venu, et maintenant Dieu est prêt à pardonner et à sauver. Et la doctrine dans ce verset est que sous le Messie, ou au temps du Christ, Dieu est prêt à faire miséricorde aux gens. En lui seul est accessible le trône de la grâce, et maintenant qu'il est venu, Dieu est disposé à pardonner, et les gens devraient profiter des offres de miséricorde.

Je t'ai entendu - Le Messie. J'ai écouté ta prière pour le salut du monde païen. La promesse faite au Messie était que le monde païen lui serait donné; mais c'était une promesse que ce serait en réponse à ses prières et intercessions. «Demande-moi, et je te donnerai le païen pour ton héritage, et les extrémités de la terre pour ta possession». Psaume 2:8. Le salut du monde païen, et de tous ceux qui sont sauvés, doit être en réponse à l'intercession dominante du Seigneur Jésus.

Dans un temps accepté - En Ésaïe, "dans un délai acceptable". L'idée est qu'il avait prié à une époque où Dieu était disposé à faire preuve de miséricorde; le temps où, dans ses sages arrangements, il avait conçu que son salut devait s'étendre au monde. C'est un temps qu'il avait fixé comme la période appropriée pour étendre la connaissance de sa vérité et de son salut; et cela prouve qu'il devait y avoir une période qui était la période favorable du salut, c'est-à-dire que Dieu estimait être la période appropriée pour faire connaître son salut aux gens. À une telle période, le Messie priait et la prière serait exaucée.

Au jour du salut - Au temps où je suis disposé à montrer le salut.

T'ai-je secouru - Le Messie. Je t'ai soutenu, c'est-à-dire dans l'effort de faire connaître le salut. Dieu parle ici d'un temps accepté, d'une période limitée, pendant laquelle les pétitions en faveur du monde lui seraient acceptables. Cette fois, Paul dit qu'elle était venue; et l'idée qu'il préconise est que les gens devraient profiter de cela et accepter maintenant les offres de miséricorde.

Voici, c'est maintenant le temps accepté ... - La signification de ce passage est, le «Messie est venu. Le temps évoqué par Ésaïe est arrivé. C'est maintenant un moment où Dieu est prêt à faire preuve de compassion, à écouter la prière et à avoir pitié de l'humanité. Ce n'est qu'à travers le Messie, le Seigneur Jésus, qu'il fait preuve de miséricorde, et les gens devraient donc maintenant accepter les offres de pardon. La doctrine enseignée ici, donc. c'est que par le Seigneur Jésus, et là où il est prêché, Dieu est disposé à pardonner et à sauver les gens; et cela est vrai partout où il est prêché, et aussi longtemps que les gens vivent sous le son de l'Évangile. Le monde est sous une dispensation de miséricorde, et Dieu est prêt à faire preuve de compassion, et tant que cela existe, c'est-à-dire pendant que les gens vivent, les offres de salut leur sont librement faites. Le temps viendra où ce ne sera pas un moment acceptable avec Dieu. Le jour de la miséricorde sera clos; la période d'essai sera terminée; et les gens seront emmenés dans un monde où aucune miséricorde n'est montrée, et où la compassion est inconnue. Ce verset, qui doit être lu comme une parenthèse, est conçu pour être lié à l'argument que l'apôtre insiste, et qu'il a présenté dans le chapitre précédent. La doctrine générale est que les gens doivent rechercher la réconciliation avec Dieu. Pour renforcer cela, il dit ici que c'était maintenant le moment acceptable, le moment où Dieu était prêt à se réconcilier avec les êtres humains. Le sentiment général de ce passage peut être exprimé ainsi:

(1) Sous l'Évangile, c'est un moment acceptable, un jour de miséricorde, un moment où Dieu est prêt à faire miséricorde aux gens.

(2) Il peut y avoir des saisons spéciales que l'on peut appeler spécialement le temps acceptable ou accepté:

1. Quand l'évangile est pressé sur l'attention par la prédication fidèle de ses serviteurs, ou par les prières urgentes d'amis;
1. Lorsqu'il est porté à notre attention par une dispense frappante de la Providence;
2. Quand l'Esprit de Dieu lutte avec nous et nous amène à une réflexion profonde ou à la conviction du péché;
3. Dans un renouveau de la religion, quand beaucoup se pressent dans le royaume - c'est à toutes ces saisons un moment accepté, un jour de salut. une journée que nous devrions améliorer. C'est «maintenant» une telle saison, car:
4. Le temps de la miséricorde passera et Dieu ne voudra pas pardonner au pécheur qui n'est pas préparé à l'éternité.
5. Parce que nous ne pouvons pas calculer sur l'avenir. Nous n'avons aucune assurance, aucune preuve que nous vivrons un autre jour ou une autre heure.
6. On enseigne ici que le temps viendra où ce ne sera pas un temps accepté. C'est maintenant le temps accepté; à une certaine période future, il ne le sera pas.

Si les gens affligent le Saint-Esprit; s'ils continuent à rejeter l'Évangile; s'ils ne sont pas préparés à l'éternité, aucune miséricorde ne peut être trouvée. Dieu n'a pas l'intention de pardonner au-delà de la tombe. Il n'y a rien prévu pour le pardon; et ceux qui ne sont pas pardonnés dans cette vie doivent l'être à jamais.