Actes 17:26

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26. Et il est fait d'un seul sang. Paul montre maintenant aux hommes d'Athènes à quelle fin l'humanité a été créée, afin qu'il puisse par ce moyen les inviter et les exhorter à envisager la fin de leur vie. C'est sûrement une méchante remerciement des hommes, voyant qu'ils jouissent tous de la vie commune, de ne pas considérer à quelle fin Dieu leur a donné la vie; et pourtant ce blocage bestial en possède la plus grande partie, de sorte qu'ils ne considèrent pas à quelle fin ils seront placés dans le monde, ils ne se souviennent pas non plus du Créateur du ciel et de la terre, dont ils dévorent les bonnes choses. Par conséquent, après que Paul a invoqué la nature de Dieu, il met dans cette exhortation au moment opportun, que les hommes doivent être très prudents pour connaître Dieu, parce qu'ils ont été créés pour la même fin, et nés dans ce but; car il leur attribue brièvement cette cause de vie: chercher Dieu. Encore une fois, dans la mesure où il n'y avait pas une sorte de religion seulement dans le monde, mais que les Gentils étaient distraits dans diverses sectes, il leur dit que cette variété venait de la corruption. Car à cette fin, à mon avis, tend que, quand il dit, que tous ont été créés d'un même sang. Car la consanguinité et le même original auraient dû être un lien de consentement mutuel entre eux; mais c’est la religion qui réunit le plus les hommes, ou les fait voler en compagnie les uns des autres. Sur quoi il s'ensuit qu'ils soient révoltés de la nature qui sont tellement en désaccord dans la religion et le culte de Dieu; parce que, où qu'ils naissent, et quel que soit l'endroit [climat] du monde qu'ils habitent, ils ont tous un seul Créateur et Père, qui doit être recherché de tous les hommes avec un seul consentement. Et sûrement ni la distance des lieux, ni les limites des pays, ni la diversité des mœurs, ni aucune cause de séparation entre les hommes, ne rendent Dieu différent de lui-même. En somme, il voulait enseigner que l'ordre de la nature a été brisé, alors que la religion a été mise en pièces parmi eux, et que cette diversité, qui est parmi eux, est un témoignage que la piété est tout à fait renversée, parce qu'ils sont tombés loin de Dieu le Père de tous, dont dépend toute la parenté. -

Pour s'attarder sur la face de la terre. Luc rassemble brièvement, comme il l’habitude de le faire, la somme du sermon de Paul; et il ne faut pas en douter, mais que Paul a d'abord montré que les hommes sont placés ici comme sur un théâtre, pour voir les œuvres de Dieu; et, deuxièmement, qu'il a parlé de la providence de Dieu, qui se manifeste dans tout le gouvernement du monde. Car quand il dit que Dieu fixe les temps ordonnés auparavant et les limites des habitations des hommes, sa signification est que ce monde est gouverné par sa main et ses conseils, et que les affaires des hommes ne tombent pas par hasard, comme le rêvent les hommes profanes. Et ainsi, nous concluons à partir de quelques mots de Luc, que Paul a traité les questions les plus importantes. Car quand il dit que les temps ont été ordonnés auparavant par lui, il témoigne qu'il avait déterminé, avant que les hommes ne soient créés, ce que devraient être leur condition et leur état. Quand nous voyons divers changements dans le monde; quand nous voyons des royaumes se ruiner, des terres altérées, des villes détruites, des nations dévastées, nous imaginons bêtement que le destin ou la fortune porte le bal dans ces matières; mais Dieu témoigne en ce lieu par la bouche de Paul, qu'il a été établi auparavant dans son conseil combien de temps il aurait l'état de chaque peuple pour continuer, et dans quelles limites il les aurait contenus. Mais s'il leur a fixé un certain temps et fixé les limites des pays, il a sans doute aussi mis en ordre tout le cours de leur vie. -

Et nous devons noter que Paul attribue à Dieu non seulement une simple prescience et une froide spéculation, comme certains le font indiscrètement, mais il place la cause de ces choses qui tombent, dans son conseil et son signe. Car il ne dit pas que les temps étaient seulement prévus, mais qu'ils avaient été fixés et fixés dans un ordre qui lui plaisait le mieux. Et quand il ajoute aussi que Dieu avait fixé dès le commencement les choses qu'il avait ordonnées avant son sens, c'est qu'il exécute par la puissance de son Esprit les choses qu'il a décrété dans son conseil selon cela: -

«Notre Dieu est aux cieux; il a fait ce qu'il voulait, »
( Psaume 115:3.) -

Maintenant, nous voyons, comme dans un camp, chaque troupe et bande a sa place désignée, ainsi les hommes sont placés sur la terre, afin que chaque peuple soit satisfait de ses limites, et que parmi ces gens, chaque personne particulière puisse avoir son manoir. Mais bien que l'ambition ait souvent fait rage et que beaucoup, irrités par une mauvaise convoitise, aient dépassé leurs limites, pourtant la convoitise des hommes n'a jamais abouti, mais que Dieu a gouverné tous les événements de son saint sanctuaire. Car si les hommes, en faisant rage sur la terre, semblent attaquer le ciel, afin de renverser la providence de Dieu, pourtant ils sont imposés, qu'ils le veuillent ou non, plutôt pour établir la même chose. Par conséquent, sachez que le monde est tellement retourné par divers tumultes, que Dieu finit par amener toutes choses à la fin qu'il a fixée. -