Actes 22:3

-

3. Je suis juif. Comme tout était en désordre à ce jour-là parmi les Juifs, beaucoup de voyous et de vagabonds, jusqu'à la fin ils pourraient avoir un linceul pour leur méchanceté, se sont faussement vantés d'être Juifs. C'est pourquoi, jusqu'à la fin, Paul peut s'acquitter de ce soupçon, il commence à sa naissance; cela fait, il déclare qu'il était connu à Jérusalem, parce qu'il y a été élevé d'un enfant; bien que cette dernière chose semble être parlée non seulement par souci de certitude, mais parce qu'il savait beaucoup que cela devrait également être connu à quel point il avait été instruit. -

Il n'y a rien de plus audacieux pour causer des ennuis que des hommes sans instruction. Et à ce jour-là, le gouvernement de l'Église était si délabré, que la religion était non seulement soumise aux sectes, mais aussi misérablement mutilée et déchirée. Par conséquent, Paul nomme son maître, de peur que quiconque ne pense qu'il n'avait pas été entraîné dans l'apprentissage, - (498) et avait donc abandonné le culte de les pères; autant d'hommes, qui ne sont pas formés à l'apprentissage, oublient leur nature et se développent hors du genre. - (499) Mais Paul dit surtout qu'il a été bien enseigné dans la loi, que les Juifs peuvent comprendre que ce n'est pas par ignorance (comme cela tombe souvent ) qu'il cause un tel bruit et qu'il contrefait leurs monstres. -

Il est à douter que ce soit ce Gamaliel dont il a été fait mention auparavant, (Actes 5:34). On dit que les savants s'assoient aux pieds de leurs maîtres, parce que, dans la mesure où ils ne sont pas encore d'un jugement ferme et solide, ils doivent apporter une telle modestie et une telle aptitude à être enseignés, qu'ils doivent soumettre tous leurs sens à leurs maîtres, et doivent dépendent de leur bouche. On dit donc que Marie est assise aux pieds de Jésus (Luc 10:39) lorsqu'elle prête l'oreille à sa doctrine. Mais et si une telle révérence est due aux maîtres terrestres, à combien plus forte raison devons-nous nous prosterner devant les pieds du Christ, afin de lui prêter l'oreille quand il nous enseigne hors de son trône céleste? Ce discours met aussi les garçons et les jeunes hommes dans le souvenir de leur devoir, qu'ils ne soient ni coriaces ni têtus, ou qu'ils ne soient pas gonflés ni soulevés contre leurs maîtres par une folle confiance, mais qu'ils souffrent tranquillement et doucement d'être encadré par eux. -

Enseigné dans la loi des pères. L'ancien interprète le traduit mot pour mot, enseigné selon la vérité de la loi des pères, sauvant cette ἀκρίβεια est plutôt une voie parfaite - (500) que vérité. Nonobstant la question est: Que veut-il dire par cette voie parfaite, étant donné qu'ils avaient tous une seule et même forme de loi? Il me semble distinguer cette forme plus pure de connaissance dans laquelle il avait été formé de l'instruction commune, qui était plus en désaccord avec le sens véritable et naturel de la loi. Et bien que la loi du Seigneur ait ensuite été corrompue par de nombreux ajouts, même parmi les meilleurs médecins, mais parce que la religion y était tout à fait corrompue parmi beaucoup d'autres, Paul se vante pour les bonnes causes, qu'il était à la fois bien et diligemment instruit dans la loi de les pères; ou (qui est tout un) exactement ou parfaitement, de peur qu'un homme ne pense qu'il n'a eu qu'une petite poignée, comme s'il était un homme du genre ordinaire. -

Mais parce que beaucoup de ceux qui sont bien instruits sont, malgré tout, remplis de mépris épicurien de Dieu, il déclare qu'il était zélé envers Dieu; comme s'il devait dire que l'étude sérieuse de la piété était annexée à la doctrine, de sorte qu'il avait l'intention de ne pas se consacrer quotidiennement aux choses saintes, comme le font les hommes profanes avec un but déterminé confondre toutes choses. -

Mais parce que son zèle était tout à fait irréfléchi, il se fait semblable aux autres Juifs pour cette époque. Néanmoins, cela peut être pris en bonne partie, qu'il a adoré Dieu il y a longtemps pas moins de son cœur qu'eux à l'époque. -

" Nulla disciplina imbutum ," n'est imprégné d'aucune discipline.

" Fiunt dégénère ," devient dégénéré,

" Exacta ratio ," une méthode exacte.