Ésaïe 3:11

11. Malheur aux méchants! Il sera malade avec lui. Il propose cette clause par opposition à l'ancienne; d'où l'on peut facilement déduire quel était le dessein du Prophète, à savoir réconforter les pieux et terrifier les méchants par le jugement de Dieu. Car lorsqu'une calamité exceptionnellement grave se produit, qui attaque tous sans discrimination, nous doutons que ce soit par la providence de Dieu ou, au contraire, par un hasard aveugle, que le monde soit gouverné. C'est pourquoi les hommes pieux craignent et redoutent que la même destruction qui frappe les méchants les ruine aussi. D'autres pensent qu'il est sans importance qu'un homme soit bon ou mauvais, quand ils voient les deux classes visitées par la peste, la guerre, la famine et d'autres calamités. Et de là surgit la mauvaise pensée, qu'il n'y a pas de différence entre les récompenses du bien et du mal; et au milieu de ces sombres pensées, les appétits charnels conduisent beaucoup au désespoir.

En conséquence, le Prophète montre que le jugement de Dieu est juste, que les hommes peuvent continuer à craindre Dieu, et peuvent être conscients que ceux qui, dans l'attente d'échapper au châtiment, provoquent Dieu, ne resteront pas impunis. Il les exhorte également à attribuer à Dieu la louange de la justice; comme s'il avait dit: «Ne pensez pas que le hasard aveugle règne dans le monde, ou que Dieu punit avec une violence aveugle, et sans aucun égard à la justice, mais tenez-le comme un principe pleinement établi dans votre esprit, que cela ira bien au juste ; car Dieu lui rendra ce qu'il a promis, et ne le décevra pas de son espérance. D'autre part, croyez que la condition du méchant sera la plus misérable, car il s'attire le mal qui doit enfin tomber sur sa tête.

Par ces mots, le Prophète, en même temps, accuse le peuple de stupidité de ne pas percevoir le jugement de Dieu; car ils ont souffert les châtiments de leurs crimes, et pourtant ils se sont endurcis sous eux, comme s'ils avaient été totalement dépourvus de sentiments. Maintenant, il ne peut nous arriver quelque chose de pire que de nous endurcir contre les châtiments et de ne pas percevoir que Dieu nous châtie. Lorsque nous travaillons sous une telle stupidité, notre cas est presque sans espoir.