Ésaïe 3:10

10. Dites, ce sera bien avec les justes Avant de citer les opinions des autres, J'indiquerai le vrai sens Comme des punitions si sévères présentent communément aux esprits pieux une tentation excessivement vive, et d'autant plus qu'il ne se produit pratiquement pas de calamités publiques qui n'impliquent pas les bons avec les mauvais; ainsi le Prophète - du moins, à mon avis - leur rappelle la providence de Dieu, qui ne confond jamais rien, mais même, quand il y a confusion apparente, ne cesse de distinguer les bons et les mauvais.

Mais il y a plusieurs manières d'expliquer ce passage; car certains disent : "Dis au juste, parce qu'il est bon, c'est pourquoi il mangera le fruit de ses mains." De cette interprétation, ce sens est obtenu: «Je souhaite et ordonne au pieux d'être de bonne humeur; car avec quelque sévérité que je puisse punir les crimes de la nation, tout ira bien aux pieux. Mais une signification plus appropriée est celle-ci: Dites ; c'est-à-dire, considérez-le comme un point fixe; car dans l'Écriture dire signifie souvent penser , et être convaincu ; comme David l'écrit, j'ai dit, je prendrai garde à tes voies, (Psaume 39:1,) et dans mille exemples du même genre; de sorte qu'il ne leur ordonne pas de dire à l'homme juste, mais il demande à tout homme d'être pleinement convaincu, que l'heureux sera la condition de l'homme juste, bien qu'il puisse paraître seulement malheureux.

En outre, je considère טוב, ( tob ,) comme une condition heureuse et prospère; comme dans le verset précédent, il a employé le mot רעה, ( ragnah ) avec lequel טוב est maintenant mis en contraste ; et donc je ne pense pas que רעה, ( ragnah ,) signifie méchanceté, mais une condition misérable. Maintenant, comme il s'exécute littéralement, Dites à l'homme juste , כי טוב: (ki tob,) qu'il doit être bien soit la particule כי, ( ki ,) a un sens affirmatif, comme dans de nombreux autres passages, ou il semble superflu, bien que la probabilité soit, qu'il est destiné à la confirmation. Sûrement que ce sera bien avec le juste ; c'est-à-dire que tous les motifs de doute soient écartés et soyons pleinement convaincus que la condition de l'homme juste sera la plus excellente et la plus prospère. Il est difficile de croire cela, et donc il est ajouté, il mangera le fruit de ses actions ; c'est-à-dire qu'il ne sera pas privé de la récompense de sa bonne conduite. D'autres considèrent dire comme signifiant pour exhorter , et rendre les deux mots, כי טוב ( ki tob ,) qu'il fera bien ; mais je la rejette comme une interprétation forcée.