8. Puis l'Assyrien. Le copulatif ו ( vau ) est mieux traduit par un adverbe du temps: " Alors l'Assyrien tombera; " c'est-à-dire: «Lorsque vous vous serez tourné vers le Seigneur et que votre vie témoignera d'un repentir sincère, alors l'ennemi tombera;» car, de même que le Seigneur a suscité l'Assyrien pour punir les Juifs de leurs crimes, et spécialement de leur idolâtrie, ainsi il promet que les Assyriens seront abattus, lorsqu'ils auront cessé de pécher et d'adorer des idoles. C'est pourquoi il nous informe que notre obstination est la raison pour laquelle le Seigneur ajoute le mal au mal, double ses coups et nous poursuit de plus en plus; car nous fournissons continuellement des matériaux frais pour enflammer de plus en plus sa vengeance contre nous. Si donc nous voulons que les châtiments de Dieu soient moins sévères, si nous voulons que les ennemis tombent à terre et périssent, efforçons-nous de nous réconcilier avec lui par la repentance; car il mettra rapidement fin au châtiment, et enlèvera aux ennemis la force et le pouvoir de nous nuire.

Par l'épée et non par un homme. (325) Le Prophète veut dire que la délivrance de l'Église est l'œuvre de Dieu, afin que les Juifs sachent que, bien que non la puissance terrestre est visible, la puissance secrète de Dieu suffit pour les délivrer. Si donc les ennemis sont maîtrisés, si leur rage est maîtrisée, sachez qu'elle vient du Seigneur. Par diverses méthodes, en effet, il réprime la force et la violence des hommes méchants, mais de sa seule main il délivre son Église; car, tandis que le Seigneur utilise des moyens humains, il préserve son propre peuple miraculeusement et par des méthodes extraordinaires, ce qui peut être vu comme arrivé depuis le commencement du monde, et que nous pouvons même voir maintenant, si nous ne sommes pas aveugles. Et pourtant, cela n'empêche pas le Seigneur d'employer ses serviteurs pour délivrer l'Église; mais il les emploie de telle manière que sa propre main y est étalée de façon particulière et illustre.

Nous savons que cette prédiction d'Esaïe s'est réalisée lorsque l'armée assyrienne a été détruite et que Sennachérib a été mis en fuite; car «non par le bras de l'homme» il fut détruit, mais le Seigneur manifesta sa puissance, afin que l'on sache que lui seul est le libérateur de son Église. (2 Rois 19:35; Ésaïe 37:36.) En délivrant Jérusalem à ce moment-là du siège, Dieu a ainsi montré, comme dans une image, une rédemption spirituelle. Lui seul détruira donc nos ennemis spirituels. En vain nous recourrons à d'autres aides ou remèdes, ou nous comptons sur nos propres forces, qui ne sont rien; mais ayons la direction et l'assistance de Dieu, et nous sortirons victorieux.

Et ses jeunes gens fondront. (326) Il veut dire que la puissance du Seigneur manifestée contre les Assyriens sera si grande que le cœur des jeunes gens, qui, dans d'autres circonstances, ne sont pas féroces, seront tout à fait ramollis et fondus comme de la cire; car les jeunes hommes, moins expérimentés que les vieillards, sont pour cela plus féroces et plus impétueux. Dieu retiendra facilement une telle férocité, quand il décidera de délivrer son peuple des mains de ses ennemis. Pour cette raison, Ésaïe a particulièrement mentionné les «jeunes hommes»; comme s'il avait dit: «la fleur ou la force même».

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