Ésaïe 34:5

5. Car mon épée est ivre dans les cieux. Il dit que «l'épée» du Seigneur est sanglante, car un massacre prolongé rend les «épées» humides de sang; et, pour donner plus de poids à son style, il représente le Seigneur comme parlant. Mais pourquoi dit-il que c'est dans le ciel? car Dieu n'appelle pas les hommes au ciel pour leur infliger des châtiments, mais exécute ses jugements ouvertement dans le monde et par la main des hommes. (16) Ici, le Prophète regarde le décret secret de Dieu, par lequel il nomme et détermine tout avant qu'il ne soit exécuté; et il ne veut pas dire l'acte lui-même, mais exalte l'efficacité de la prédiction, parce que la certitude de l'effet est manifeste à partir du dessein immuable de Dieu; afin que les incroyants sachent que le Seigneur dans les cieux tient compte des crimes des hommes méchants, bien que pendant un temps ils puissent poursuivre leur carrière d'iniquité sans être tué est même maintenant sanglant aux yeux de Dieu, quand il décide de leur infliger un châtiment. De la même manière, Sodome (Genèse 19:28) brûlait déjà aux yeux de Dieu, alors qu'il se livrait librement au vin et aux festins, et à satisfaire sa convoitise; et la même chose doit être dite des autres hommes méchants, qui, pendant qu'ils se vautrent dans les plaisirs, sont tenus pour être tués par Dieu. Nous ne devons donc pas fixer notre attention sur l'état actuel lorsque nous voyons des hommes méchants jouir de la prospérité et faire tout ce qu'ils veulent. Bien que personne ne les agace, ils ne sont toujours pas loin de la destruction quand Dieu est en colère contre eux et est leur ennemi.

Donc ça va descendre sur Edom. Il mentionne expressément les Edomites, qui étaient hostiles au peuple de Dieu, bien que liés à lui par le sang, et distingués par la même marque de religion; car ils étaient, comme nous l'avons mentionné précédemment, (17) descendant d'Esaü, (Genèse 36:8, ) et étaient la postérité d'Abraham. À l'heure actuelle, de la même manière, nous n'avons pas d'ennemis plus meurtriers que les papistes, qui ont publiquement reçu le même baptême avec nous-mêmes, et professent même le Christ, et pourtant persécutent cruellement et voudraient tout à fait nous détruire, parce que nous condamnons leurs superstitions et leur idolâtrie. Tels étaient les Edomites, et c'est pourquoi le Prophète les a principalement choisis parmi le nombre total d'ennemis.

Sur les gens de ma malédiction. En leur donnant cette appellation, il confirme la phrase qu'il avait prononcée, car en vain tenteraient-ils d'échapper à cette destruction à laquelle ils étaient déjà destinés et voués. Par ce terme, il déclare qu'ils sont déjà détruits par un décret du ciel, comme s'ils avaient déjà été séparés et coupés du nombre des hommes vivants. Qu'on ne pense pas que Dieu l'a fait injustement, ajoute-t-il, au jugement; car il n'y a rien auquel les hommes sont plus enclins que d'accuser Dieu de cruauté, et la plupart des hommes ne veulent pas reconnaître qu'il est un juge juste, surtout quand il châtie avec sévérité. Esaïe montre donc que c'est un jugement juste, car Dieu ne fait rien par cruauté ou par une sévérité excessive.