Ésaïe 45:7

7. Formation de la lumière. Comme s'il avait dit que ceux qui autrefois avaient coutume de tout attribuer soit à la fortune, soit aux idoles, reconnaîtront le vrai Dieu, afin d'attribuer le pouvoir et le gouvernement et la gloire de toutes choses, à lui seul. Il ne parle pas de connaissance parfaite, bien que cette intelligence soit nécessaire pour l'atteindre. Mais puisque le Prophète dit que cela sera manifeste même aux païens, que tout est dirigé et gouverné par la volonté de Dieu, ceux qui portent le nom chrétien devraient avoir honte, quand ils le dépouillent de son pouvoir et le confèrent à divers des gouverneurs, qu'ils ont formés selon leur fantaisie, comme on le voit dans le papisme; car Dieu n'est pas reconnu quand un nom nu et vide lui est donné, mais quand nous lui attribuons la pleine autorité.

Faire la paix et créer le mal. Par les mots «lumière» et «obscurité», il décrit métaphoriquement non seulement la paix et la guerre; mais des événements défavorables et prospères de toute nature; et il étend le mot paix, selon la coutume des écrivains hébreux, à tout succès et prospérité. Ceci est très clair par le contraste; car il oppose la «paix» non seulement à la guerre, mais aux événements défavorables de toutes sortes. Les fanatiques torturent ce mot mal, comme si Dieu était l'auteur du mal, c'est-à-dire du péché; mais il est très évident à quel point ils abusent ridiculement de ce passage du Prophète. Ceci s'explique suffisamment par le contraste, dont les parties doivent s'accorder les unes avec les autres; car il oppose la «paix» au «mal», c'est-à-dire aux afflictions, aux guerres et à d'autres événements défavorables. S'il opposait la «justice» au «mal», il y aurait une certaine plausibilité dans leurs raisonnements, mais c'est un contraste manifeste de choses qui sont opposées les unes aux autres. Par conséquent, nous ne devons pas rejeter la distinction ordinaire selon laquelle Dieu est l'auteur du «mal» du châtiment, mais pas du «mal» de la culpabilité.

Mais les sophistes se trompent dans leur exposition; car, tout en reconnaissant que la famine, la stérilité, la guerre, la peste et d'autres fléaux viennent de Dieu, ils nient que Dieu soit l'auteur de calamités, lorsqu'elles nous arrivent par l'intermédiaire des hommes. Ceci est faux et totalement contraire à la doctrine actuelle; car le Seigneur suscite des hommes méchants pour nous châtier par leur main, comme le montrent divers passages de l'Écriture. (1 Rois 11:14.) Le Seigneur ne leur inspire pas vraiment de malice, mais il l'utilise dans le but de nous châtier, et exerce la fonction de juge, dans le même comme il se servait de la méchanceté de Pharaon et d’autres pour punir son peuple. (Exode 1:11 et Exode 2:23.) Nous devons donc tenir cette doctrine, que Dieu seul est l'auteur de tout événements; c'est-à-dire que des événements défavorables et prospères sont envoyés par lui, même s'il se sert du libre arbitre des hommes, que nul ne peut l'attribuer à la fortune ou à aucune autre cause.