Ésaïe 51:8

8. Mais ma justice durera continuellement. Parce que les fidèles serviteurs de Dieu doivent endurer de nombreux reproches et calomnies de la part des ennemis de la parole, le Prophète les exhorte et les encourage à la porter courageusement. Il arrive fréquemment que nous soyons plus profondément émus par les contusions et les insultes des hommes que par le feu et l'épée; mais nous devons considérer que la louange et la gloire sont l'objet de leur mépris et de leur horreur. La vraie valeur découle de cette considération, que, bien que le monde nous rejette en tant que «saletés et impuretés», (1 Corinthiens 4:13,) Dieu nous tient dans l'estimation; parce que nous entretenons la même cause avec lui-même. Par conséquent, avec Moïse, «préférons l'opprobre du Christ aux trésors des Égyptiens». (Hébreux 11:26.) Réjouissons-nous avec les Apôtres, qui

«Quittèrent le conseil heureux et joyeux, car ils étaient jugés dignes de souffrir de la honte pour le nom de Jésus.» (Actes 5:41.)

Et mon salut pour toujours et à jamais. Parce que la mort d'hommes méchants nous apporterait une petite consolation, si nous n'étions pas sauvés, il montre quelle sera notre condition, à savoir que nous ne serons jamais privés de «la justice et le salut de Dieu . » Mais la comparaison peut sembler inappropriée, quand il oppose la destruction des méchants à sa justice. On aurait pu l'exprimer ainsi beaucoup plus clairement et convenablement: «si les réprouvés se livrent à la gaieté, ils périront vite; mais les croyants, bien qu'ils paraissent morts, vivront. Encore une fois, parce qu’il ne fait aucune mention de nous et ne loue que l’éternité de la justice de Dieu, on peut objecter que pour nous qui sommes presque submergés, cela ne sert à rien. Mais par ces paroles, le Prophète nous enseigne que dans nos afflictions nous devons chercher la consolation de la pensée, que notre santé et notre salut sont, pour ainsi dire, enfermés en Dieu; car, tant que les hommes se confient ou comptent sur eux-mêmes, ils ne peuvent nourrir aucune bonne espérance qui ne se décompose pas rapidement; et c'est pourquoi nous devons tourner nos cœurs vers Dieu, dont «la miséricorde dure d'éternité en éternité sur ceux qui le craignent», comme le dit David, «et sa justice envers les enfants des enfants». (Psaume 103:17.)

Parce que le salut est fondé sur la bonté de Dieu, Isaïe nous le rappelle, afin que les hommes soient réduits à néant, et que la confiance soit placée en Dieu seul. Le sens peut se résumer ainsi: « Le salut est en Dieu, afin qu'il puisse se préserver, non pas lui-même, mais nous; la droiture est en Dieu, afin qu'il puisse l'afficher pour notre défense et notre préservation. " En conséquence, de l’éternité du «salut et de la justice» de Dieu, nous devons inférer que les serviteurs de Dieu ne peuvent pas périr; qui concorde avec le passage cité un peu auparavant de David,

«Tu es le même, et tes années ne manqueront pas. Les enfants de tes serviteurs habiteront, et leur postérité sera établie pour toujours. (Psaume 102:27.)

Ainsi nous voyons comment il applique cette éternité aux enfants de Dieu, qui ne subsistent pas en eux-mêmes, mais en Dieu, et ont le fondement de leur salut en lui.