Galates 3:18

18. Si l'héritage est de la loi . Ses adversaires pourraient encore répondre que rien n’était plus éloigné de leur intention que d’affaiblir ou de désannuler l’alliance de Dieu. Pour les priver de toute sorte de subterfuge, il avance avec l'affirmation, que le salut par la loi et le salut par la promesse de Dieu sont totalement incompatibles l'un avec l'autre. Qui osera l'expliquer comme s'appliquant uniquement aux cérémonies, alors que Paul comprend tout ce qui interfère avec une promesse libre? Sans aucun doute, il exclut les œuvres de toute description. «Car», dit-il aux Romains,

"si ceux qui sont de la loi sont héritiers, la foi est annulée,
et la promesse sans effet. ( Romains 4:14.)

Pourquoi ça? Parce que le salut serait suspendu à la condition de satisfaire la loi; et ainsi il conclut immédiatement:

«C'est donc par la foi, que ce soit par grâce, afin que la promesse soit sûre pour toute la semence.» (Romains 4:16.)

Souvenons-nous soigneusement de la raison pour laquelle, en comparant la promesse à la loi, l'établissement de l'une renverse l'autre. La raison en est que la promesse a du respect pour la foi et la loi pour les œuvres. La foi reçoit ce qui est donné gratuitement, mais aux œuvres une récompense est payée. Et il ajoute aussitôt, Dieu l'a donné à Abraham , non en exigeant une sorte de compensation de sa part, mais par promesse libre; car si vous le considérez comme conditionnel, le mot donné , (κεχάρισται,) serait totalement inapplicable.