Habacuc 3:19

Il confirme la même vérité: qu'il ne cherchait de force qu'en Dieu seul. Mais il y a un contraste implicite entre Dieu et ces supports sur lesquels les hommes s'appuient habituellement. Il n'y a en effet personne, qui ne soit d'un esprit joyeux, quand il possède toutes les choses nécessaires, quand aucun danger, aucune peur n'est imminente: nous sommes alors courageux quand tout nous sourit. Mais le Prophète, en appelant Dieu sa force, le met en opposition avec tous les autres supports; car il désire encourager les fidèles à persévérer dans leur espérance, aussi douloureusement que Dieu puisse les affliger. Son sens est alors: que même quand les maux font rage impétueusement contre nous, quand nous hésitons et sommes prêts à tomber à chaque instant, Dieu doit alors être notre force; car l'aide qu'il a promise pour notre soutien est tout-suffisante. Nous voyons donc que le Prophète entretenait une ferme espérance et, par son exemple, animait les fidèles, pourvu qu'ils aient Dieu propice, cependant toutes les autres choses pouvaient leur manquer.

Il fera , dit-il, mes pieds comme ceux des biches . Je suis enclin à faire référence à leur retour dans leur propre pays, bien que certains donnent cette explication: «Dieu donnera les pas les plus rapides à ses serviteurs, afin qu'ils puissent passer tous les obstacles pour détruire leurs ennemis» mais comme ils pourraient penser dans leur exil que leur retour était fermé contre eux, le Prophète introduit cette similitude la plus appropriée, que Dieu donnerait à son peuple les pieds comme ceux des biches , pour qu'ils puissent escalader les précipices des montagnes et ne craindre aucune difficulté: Il ensuite, dit-il, donner moi les pieds de biches, et me faire fouler mes hauts lieux . Certains pensent que cela a été dit à propos de la Judée, qui est, comme on le sait, montagneuse; mais je prends l'expression plus simplement de cette façon, que Dieu ferait avancer hardiment et sans crainte son peuple fidèle sur les hauts lieux: car ceux qui craignent se cachent et n'osent pas relever la tête, ni avancer ouvertement sur les voies publiques. ; mais le Prophète dit: Dieu me fera marcher sur tous les hauts lieux

Il ajoute enfin, Au leader sur mes coups . Le premier mot que certains ont coutume de rendre conquérant. Cette inscription, Au chef, למנצח, lamenatsech , apparaît fréquemment dans les Psaumes. Pour le conquérant, est la version de certains; mais cela signifie, je n'en doute pas, le chef des chanteurs. Les interprètes pensent que Dieu est ici signifié par ce titre, car il préside tous les chants des pieux: et il ne peut pas être appliqué de manière inappropriée à lui en tant que chef des chanteurs, comme si le Prophète avait dit: «Dieu sera une force pour moi; bien que je sois faible en moi, je serai encore fort en lui; et il me permettra de surmonter tous les obstacles, et j'irai hardiment, qui est maintenant comme un demi-mort; et il deviendra ainsi l'occasion de ma chanson, et sera le chef des chanteurs engagés dans la célébration de ses louanges, quand il délivrera de la mort son peuple d'une manière si merveilleuse. Nous voyons donc que la connexion n'est pas inadaptée, quand il dit qu'il y aurait de la force pour lui en Dieu; et en particulier parce que les remerciements appartenaient au chef ou au chanteur en chef, afin que l'aide de Dieu puisse être célébrée, non seulement en privé, mais aux sacrifices habituels, comme c'était généralement le cas sous la loi. Ceux qui l'expliquent comme désignant le début d'une chanson sont extrêmement glaciaux et jejunis dans ce qu'ils avancent; Je vais donc passer à côté.

Il ajoute, sur mes coups . Ce mot, נגינות, neginoth , je l'ai déjà expliqué dans mon travail sur les Psaumes. Certains pensent que cela signifie une mélodie, d'autres la rendent des battements ( pulsations ) ou des notes ( modos ;) et d'autres considèrent qu'il s'agit d'instruments de musique. (68) Je n'affirme rien en cas de doute: et il suffit de garder à l'esprit ce que nous avons dit, - que le Prophète promet ici à Dieu une action de grâces, lorsque les fidèles ont été rachetés, car non seulement chacun reconnaîtrait qu'ils avaient été sauvés par la main de Dieu, mais tous se réuniraient ensemble dans le Temple, et y témoigneraient leur gratitude, et pas seulement avec leurs voix confesser Dieu comme leur Libérateur , mais aussi avec des instruments de musique, comme nous le savons pour avoir été la coutume habituelle sous la loi.

Pour le leader; ma chanson sur les instruments à cordes.

- Éd.